而就在她亲眼目睹大刘哥哥现身的那一瞬间，原本紧绷著的一口气突然鬆懈下来。仿佛一直支撑著她的最后一丝力量也隨之消散殆尽，而她的生命之光，也就在这一刻悄然熄灭了。
她知道大刘哥哥会像爱她一样爱他们的爱情结晶刘中国的，她此生就没有遗憾了，其他的遗愿她都交待风儿娘和田紫苏了。
刘贺抱紧梅红衣逐渐冰冷的身体，仰天悲嚎，那声音满是失去挚爱后的痛苦与绝望，在这小小的房间內久久迴荡。
现今思及，昔日现世刘贺於《五月与安然》开篇梦中所见画像中，仅存空洞人影者，乃梅红衣也。而那一大一小端坐床边者，实乃梅红衣的贴身侍女田紫苏与梅红衣和帝贺的唯一血脉刘中国。
梅红衣逝於公元前 71 年 6月 24 日龙时。其不施粉黛，人淡如菊，於帝贺怀中安然离世。
遂遵其遗愿，葬於贺与红衣此生再次初初相见之瀘沽湖的雏菊丛，棺槨內置贺与红衣之结髮，待刘贺百年后，迁墓与之合葬。
红衣歿之日，刘贺復吐一口老血，其阳命每吐一口老血，阳寿便减十年。
由於梅红衣篤信道教，遂依循摩梭族传统习俗並结合道家仪轨，於8月12日龙时，举办葬礼事宜。
道教篤信，香乃人与神明交流之桥樑，香菸裊裊可將祈愿传至神明。
於道教文化而言，烧三炷香乃重要之仪式。
三支香分別寓意道教之“三宝”：道宝、经宝、师宝。道宝象徵道之真諦，经宝代表道之经典，师宝意味道之传承。烧香之际，信徒借这三支香抒发对三宝之敬仰与追求。
三支香亦代表道教之至高神祇“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。此三位祖师各自象徵宇宙之起源、智慧与道德，烧香乃对其之尊崇与膜拜。
三支香更象徵“三才”：天、地、人。烧香时，三支香齐整地插於香炉中，意寓天地人三才之和谐与平衡，表达对自然与生命之敬畏。
宗政明月、阿嘎、娜嘎、阿布与娜菌亦隨后而至，前来祭拜。梅红衣不但是刘贺的嫡妻，更是摩梭族的圣女，他们理应前来送她最后一程。
刘飞龙也想来，但閆晗十月怀胎已近临盆，且马宏玫也有九个月身孕，他应该留下来照顾两位孕妇。
也想一同前往拜祭的韩晓健被娜菌王妃拦下来了，一是年迈的他必不耐高强度的长途奔波，二是新夏朝的国事离不开他。
最后娜菌王妃拍板决定，由梁清波代表韩晓健、閆国庆代表刘飞龙前往拜祭。
当帝贺伸出微微颤抖的双手，缓缓地接过宗政明月递过来的那三支散发著清幽香气的香时，帝贺的清泪不禁潸然而下，贺与红衣的今生情缘真是坎坷多难，可谓是一世风雨，一世清泪。
在那如轻纱般縹緲的烟雾之中，一个熟悉而又令人心碎的身影若隱若现——那是红衣，她身著一袭鲜艷如火的长裙，嘴角掛著一抹浅浅的、却足以温暖人心的笑容。
望著这虚幻的景象，帝贺的眼眶再次湿润了起来，一滴晶莹的清泪顺著他那刚毅的脸颊悄然滑落，没入雏菊丛中。
回想起与红衣相识相知相爱的点点滴滴，他心中充满了无尽的感慨和悲伤。
梅红衣就算是失忆也不曾忘记大刘哥哥，但他们之间的今生情缘就如同一场漫长而曲折的旅程，一路上布满了荆棘与坎坷。
曾经，他们一同躺在格姆女神山的山巔用亲吻和热恋描绘瀘沽湖的云与海；漫步於桃源古镇春烂漫的小径，种桃种李种春风，享受著如烟的雨丝轻拂面庞的温柔；也曾並肩坐在夏夜静謐的拉市海，为他们的孩子向远方的玉龙雪山祈福；执子之手，携漫天飞舞的萤火，在青城山仰望著璀璨星空，诉说彼此的心事。
然而，命运却总是戏弄有情之人，诸般磨难纷至沓来，尤其是將梅红衣屡屡推入痛苦的无底深渊，而刘贺轻信了李丙辰转述的善意的谎言，对此却浑然不觉，只道她是为了守
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