之后的150年跟大唐盛世，已经属于不可同日而语的情况。
藩镇割据，宦官作乱，可以说是民不聊生。所以，在一些人的脑海中，其实唐朝在安史之乱后就不存在了。
在安史之乱后，唐朝的元气大伤，对西域都护府早已经无力控制，甚至连河西走廊一带都被吐蕃占了去。
这样的大唐还是大唐吗？
还是那个大家心目中的天朝上国吗？
多少人对于大唐的印象不好就是因为这一点。
要知道，安史之乱后的时代是什么场景，汉人有上百万被土蕃人控制奴役，这些个汉人尽数被吐番化。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人！
说的就是当时汉人被吐蕃化景象！
那是多么让人痛心的场景，显然不言而喻。而安史之乱造成的影响，其实还不只是这么一点点而已。
由于叛军首领安禄山是胡人，且起兵之地，是当时胡人聚集的河北地区，加上平乱后天子欲将国内矛盾转移。
所以。
后世还是更多地将这场叛乱定义为民族矛盾，这也造成了非我族类必有异心的思想开始影响后世。
之前开放包容的华夏大地变得保守内敛且排外。
这一思想在经过后世一千多年的强化之后，华夏大地逐渐由世界中心变成以世界脱轨的状态。
封闭自我，减少交流。
同时，由于地理的原因，中原周边地区不是海洋就是大漠，南边是充满瘴气的丛林，所以也就有了坐井观天的自傲，认为自己生活的地区就是天下，其余蛮夷胡人均是窥视我中原的富庶。
也造成了后来郑和下西洋这样的壮举，其直接目的是彰显我中原国力强盛，华夏之威仪到底有多么的不容冒犯。
与不久之后欧洲展开了大航海有本质区别。
不得不说。
安史之乱的影响绝对深远无比。
最关键的是它使得华夏出现了一个危险无比的真空期。
华夏上下五千年，文明一直没有断过，这是最令华夏人骄傲的地方。因为四大文明古国虽然有四个，但是其他三个可以说都经历过文明的断层，而只有华夏文明是从来没有断过的。
但是。
华夏文明也曾经历过几次大的危机。
其中，安史之乱是许多人认为最危险的时候，可以这么说，如果不是天佑华夏很可能华夏文明就此断层。
试想一下，安史之乱后的唐朝风雨飘摇，如果西边的阿拉伯阿巴斯王朝趁此机会联合周边的国家一同向唐朝进攻。
那么。
汉人的中原王朝还能不能存在？
这真是个未知数。
想想都让人后背发凉的那种。
“安史之乱”改变了整个大唐帝国的命运，让华夏有了一个危险时期，甚至改变了后世的一个重要的格局和思想。
当然。
其实也改变了李白这个绝世诗仙的命运。
唐明皇避走川蜀，杨贵妃吊死马嵬坡，皇子之间帝位争夺趋于白热化，盘踞在洛阳一带的安禄山叛军，乱糟糟的，犹如一团乱麻，他们豺狼成性，滥杀无辜，简直就像晋怀帝永嘉年间匈奴贵族刘曜那样。
这个时候的大唐无疑是一个乱世的局面。
为了躲避这场浩劫，人们纷纷向南方逃跑。在这决定祖国命运的危急关头，诗人向永王提出请求——委我以统率三军的重任吧，我要像东晋谢安那样痛歼敢于进犯的顽敌！
面对暴戾凶残的强敌，李白不是斤斤计较一己之得失而置之不理，而是置生命安危于不顾而请缨杀敌。
姑勿论他是不是一位合格的军事家，这种临危不惧的英雄气概，和舍生忘死的爱国情怀便是人间最崇高的品格。
他和朝堂上那些人的确不是一路人。
作为一个富二代。
能够有如此忧国忧民的情怀属实不易。
不同于“才子配贫苦”的公平套路，李白宛如一个被上苍极度偏心的宠儿，身为标准的“富
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