第1章 无锡市《梁溪区》

老城文化体系

- 吴文化（根基）：作为吴文化的核心腹地，梁溪区的吴文化遗存虽不如梅村、鸿山集中，但文化精神深刻影响着区域发展。泰伯“至德”“务实”的精神，体现在梁溪区历史上的商贸活动与工业发展中，如明清时期米商“诚信经营”的理念，近代企业家“实业救国”的追求，均源于吴文化的务实特质。此外，梁溪区的传统民俗（如灯会、庙会）、方言（无锡话，吴语太湖片）、饮食（甜鲜口味）等，也均是吴文化的具体体现，构成区域文化的根基。

- 运河文化（纽带）：京杭大运河贯穿梁溪区，是区域文化的重要纽带。运河不仅推动了梁溪区的商贸发展，更塑造了“依河而居、因河而兴”的城市格局，清名桥水弄堂、南禅寺码头、北塘米市旧址等，均是运河文化的物质遗存。同时，运河文化还体现在民间生活中，如运河边的茶馆、码头工人的号子、水上运输的习俗等，虽部分已消失，但通过文化保护与传承，仍能感受到运河对梁溪区的深刻影响，运河也成为梁溪区连接南北文化、融合城乡文化的重要载体。

- 工商文化（特色）：近代以来，梁溪区形成的工商文化是区域文化的鲜明特色。荣氏兄弟、祝大椿等企业家创办的工业企业，不仅推动了无锡的工业化进程，更留下了“实业为本、创新为魂”的工商精神。如今，梁溪区保留的茂新面粉厂旧址（中国民族工商业博物馆）、永泰丝厂旧址、荣巷历史文化街区（延伸至梁溪区边缘）等工业遗产，以及中山路、解放路等商业街道上的老字号商铺（如三凤桥、陆稿荐），均是工商文化的物质载体，展现了梁溪区从“传统商贸”到“近代工业”再到“现代商业”的文化转型，成为无锡工商文化的核心展示区。

三、历史人物与近代人物

梁溪区作为无锡老城的核心，历史上人才辈出，涵盖政治、文学、艺术、工商等多个领域，这些人物不仅推动了梁溪区的发展，也在中国历史上留下了重要印记，其中既有古代文化名人，也有近代工业先驱与社会贤达。

（一）古代人物（先秦至明清）

1. 泰伯（生卒年不详，西周时期）：虽泰伯主要活动区域在今新吴区梅村，但梁溪区作为勾吴古国的核心腹地，是其文化影响的重要区域。泰伯为避让王位，携弟仲雍南奔江南，在无锡建立勾吴古国，教民农耕、兴修水利，推动了江南地区的开发，被尊为“吴文化始祖”。梁溪区的泰伯庙分支祭祀场所（现已不存，但历史上存在）、民间流传的泰伯传说，均证明其对梁溪区文化的深远影响，泰伯“三让天下”的“至德”精神，也成为梁溪区历史文化的精神源头之一。

2. 顾恺之（348-409，东晋时期）：无锡人，东晋着名画家、文学家，与梁溪区（时为无锡县治所在地）有深厚渊源。顾恺之擅长人物画，提出“迁想妙得”“以形写神”等绘画理论，对中国古代绘画发展影响深远，代表作有《洛神赋图》《女史箴图》（均为摹本传世），被誉为“画圣”。据史料记载，顾恺之曾在无锡境内游历，其绘画风格与创作理念在梁溪区的文人阶层中长期流传，对当地文化艺术发展有重要推动作用。

3. 李绅（772-846，唐代时期）：无锡人，唐代诗人、政治家，官至宰相，其主要生活区域即在今梁溪区境内。李绅以诗作闻名，尤其《悯农》二首（“锄禾日当午，汗滴禾下土”“春种一粒粟，秋收万颗子”）流传千古，反映了对农民的同情，是唐代新乐府运动的代表人物之一。李绅在无锡期间，曾参与地方文化建设，其诗作中也有描写无锡山水与市井生活的内容，为研究唐代梁溪区域的社会风貌提供了重要史料。

4. 倪瓒（1301-1374，元代时期）：无锡人，号云林，元代着名画家、诗人，与黄公望、吴镇、王蒙并称“元四家”，其晚年曾在今梁溪区境内居住。倪瓒擅长山水、墨竹，画风简洁疏淡，开创了“逸品”画风，代表作有《渔庄秋霁图》《六君子图》。他在梁溪区的居所（现已不存）曾是文人雅士聚