“用理念过滤现实”
。
他们总觉得“等我们建立了完美制度，问题就都解决了”
，却忘了老百姓活在当下，等不起你的“完美制度”
。
心理学上的“群体极化”
也在这段历史中体现得淋漓尽致。
雅各宾俱乐部因为不断有人比谁更激进（否则会被视为“不够革命”
），导致整个团体越来越左；而吉伦特派在内部争论“理性是否纯粹”
，却没人关心街头的实际诉求。
这两种极化，最终让温和力量失去了生存空间。
道家的“阴阳平衡”
智慧在这里也很适用。
理想与现实、原则与变通、精英与民众，就像阴与阳，缺一不可。
吉伦特派只重“阳”
（理性、理想），忽视“阴”
（现实、需求），自然会失衡崩塌。
哲学上，这涉及到“工具理性”
和“价值理性”
的分裂。
吉伦特派有“建立共和”
的价值理性，却缺乏实现它的工具理性（解决面包问题、团结中间派的方法）。
就像韦伯说的，“只知道‘应该如此’，却不知道‘如何做到’，不是真正的理性”
。
我们再回头看吉伦特派制定宪法的闹剧：75o人的议会里，他们连宪法都推不下去，因为雅各宾派反对，中间派看热闹。
一个政权连基本大法都立不起来，合法性自然荡然无存。
这告诉我们：政治的核心是“共识”
，不是“真理”
。
你觉得再完美的制度，得不到足够支持就是废纸。
总结一下，吉伦特派的溃败给我们的启示是：
1守住底线，拒绝致命妥协：和丹东合作看似“权宜之计”
，实则埋下了信任危机的种子；
2关注现实，别让理想变成空话：老百姓的需求是“面包”
不是“宪法”
，解决不了吃饭问题，再美的理念也没人信；
3平衡理性与弹性：理性是方向，但要学会用现实手段抵达目标，别做“只会画蓝图不会盖房子”
的建筑师。
历史总是惊人地相似。
吉伦特派的故事，在今天依然有警示意义：无论是治国还是做项目，搞社团还是办企业，都要警惕“吉伦特派陷阱”
——别让理想主义的光环，遮住了现实问题的阴影；别让对“完美”
的追求，变成了逃避“当下”
的借口。
最后，给大家留几个思考题：
1如果你是吉伦特派的领袖，面对面包涨价和前线溃败，会先解决哪个问题？为什么？
2结合道家“顺势而为”
的思想，吉伦特派应该如何调整策略才能争取中间派支持？
3从“应然与实然”
的哲学角度，分析为什么“绝对理性”
在政治中会失效？
希望大家课后能带着这些问题再读这段历史，下次课我们继续聊雅各宾派掌权后的恐怖统治，看看他们又是如何重蹈覆辙的。
觉得今天内容有收获的同学，别忘了给这堂历史课点个赞，也可以在评论区说说你对吉伦特派的看法，催更下一期哦！
★——课堂总结：吉伦特派溃败背后的心理学密码
本节课围绕“吉伦特派为何没能阻止雅各宾崛起”
展开深度剖析，通过历史细节与心理学原理的交叉解读，揭示了这场权力更迭背后的人性规律与群体逻辑。
吉伦特派在掌权仅9个月后的迅溃败，不仅是政治策略的失败，更是对群体心理规律的漠视与违背。
一、认知失调：信任崩塌的心理根源
吉伦特派的“双标行为”
直接触了中间派的认知失调。
上台前，他们高举“绝对言论自
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