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第六十八章:客家作家眼中的祠堂

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bsp;  以前这种情况是绝无可能的。

    客家人传统习俗是,嫁出去的女儿是泼出去的水,与夫家再无任何关系,因此,女性是不受重视的。

    祠堂作为男性的象征,在家族中具有至高无上的地位。

    家族中德高望重的长辈,去世后,灵牌都要进祠堂,摆放其中。

    逢年过节,祠堂都要举行盛大的祭祠活动,杀猪宰牛,拜祖先,唱歌跳舞,吹吹打打,家族人口多,势力大,场面就越加隆重。

    这时,女性禁止入场,家族中有劣迹,地位低下的男人也禁止参加。

    这仅是祠堂功能之一。

    其中最大的作用,就是帮助家族成员,共同低御外面的入侵。

    家族成员婚丧嫁娶,建房造屋,如果你是族内一员,大家都会伸出温暖之手,纷纷前来帮忙。

    当与外族发生纠纷,族内成员会主动站出来发声。

    如果族内产生矛盾,往往会在祠堂内进行调解,一般都能公平公正地处理。

    如果你不是族内成员,或者家庭成员无男丁,一般都会赶出山寨,与山中野兽为伍。

    人一旦脱离了群体,生活会异常艰难,尤其生活在原始森林的客家人,结局都比较悲惨。

    这也是客家人建祠堂的意义所在。

    当然,现代的祠堂早已失去了传统的功能,只是作为姓氏家族存在的符号,让后人牢记自己的血脉,不忘振兴家族的历史使命。

    祠堂似乎成了旗帜,成了召唤游子的口号,让姓氏始终在家族成员心中激荡。

    或许也是叶落归根的一个具体体现吧!

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