在胡斯运动之前，教会拥有大量的财产，有时甚至超过了贵族甚至国王本人的财产。
教会还征收各种税费，这不仅导致了教会和世俗社会间的冲突，还导致了教会内部的矛盾。
除了神职人员和他们的助手外，教会还包括宗教团体、大主教、教会官员...总的来说，教会养育并雇佣了法兰西大约十分之一的人口。
按照历史过程，高昂的运行成本加上未能保障民众的福祉与救赎，再加上数不胜数的战争和瘟疫，以及经过黑死病后推进的文艺复兴。
文艺复兴时期的教会权力彻底削弱，人们对教会也丧失了信心。
宗教改革运动的雏形本该在这个时期开始显现。
然而这一切，都因为克里斯的出现发生改变。
黑死病的影响力没有历史上这么严重，文艺复兴被大大推迟，教廷的权力依旧在欧洲这片土地上强盛。
对于拥有远见的教皇和红衣主教们，虽然无法预知历史上的事，但自然都能预想到未来可能发生的事情。
克里斯无疑挽回信徒们对教廷的信任。
扶大厦之将倾。
他克里斯对教廷绝对是有功的，还是大功劳。
然而...因克里斯而创作出来并影响整个欧洲的《防疫手册》，里面都清楚写明，克里斯曾会见过主，得过主的恩典。
随后在平民里，克里斯被称呼为‘神选者’。
教廷不否认神迹的诞生。
但神迹的诞生理应由教廷来主导，而非是克里斯个人。
但同样的，教廷也不敢否认...
所以才会有这次教廷审查。
克里斯落座，对上长桌对面四个神职人员的视线，压力多少有些。
“克里斯·泽克，再次自我介绍下，我是苏桑尼·奥利维拉，巴黎的大主教，昨天我们见过。身边的这几位，都是红衣主教。”
克里斯点了点头。
另外三名红衣主教都有自我介绍，但对待克里斯的态度并不像苏桑尼那么友好，反而满脸警惕，全是审视之意。
“我们是宗教法庭的，这次主导审查询问的人，是苏桑尼大主教，不是我们，不需要过多关注我们。”
克里斯微微眯眼，依旧没有说话。
但他没再看这几个红老头，而是与苏桑尼对上眼。
宗教法庭克里斯没接触过，但他听达米安提过。
宗教法庭成立的时间不算久远，也就12世纪设立的。
只为应对大规模异教运动。
起初，宗教法庭是负责惩罚和指导神职人员的工具，但后来其主要职责转变为打击所有的异端教派。
宗教法庭由教皇直接管辖，因此在某种程度上成为了一个独立的权力机构，其中大多数主要人员，都是红衣主教构成。
宗教法庭拥有三大主要职责，搜捕异端者，审讯异端者，以及判定其罪责或引导其忏悔。
对于不愿忏悔之人，法庭还会将其交给俗世权力机构进行惩罚。
尽管在大众的观念中，残酷执法、激进行事以及令人恐惧的法官是宗教法庭带给人们的印象，但宗教法庭的运作及其行事目的之一是为了将对异教的审判合法、合理化。
因此，宗教法庭的审理过程主要基于被告的证词和审讯。
然而，被告人几乎没有任何权利，并且可能还会遭受酷刑。
宗教法庭的审讯通常秘密进行，但是会根据需要进行笔录，而这些记录的意义是为了防止证词篡改。
克里斯奇怪的地方就在于...难道自己见过主这种事，会被定性为‘异端者’？
“那我们有事便直接问了，相信克里斯你也有预感，我此次前来，为了何事。”
克里斯终于开口：“大概能想出，尤其再加上几位宗教法庭的红衣主教们出现。”
“没错，克里斯，此事早该接受审查，要知道外面的信徒们，对于你以‘神选者’的身份出现在他们的视野，信徒们饱含信任与怀疑。”
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