以前总觉得元代是‘破坏中华文明的王朝’，现在看着这些证据，才明白是‘包容延续、融合创新’——这种‘求同存异’的治理智慧，才是中华文明能跨越王朝更替的关键！”
秦教授与蒙古学专家共同将理学陶片、蒙汉铜印、科举竹简小心放进定制的“恒温恒湿文物柜”（陶片用软棉分隔，铜印涂防氧化层，竹简存于惰性气体保湿舱），解释道：“这组证据还有个更重要的全球意义——之前国际上对元初文明的研究多聚焦‘蒙古征服’，而我们发现的理学陶片、蒙汉铜印、科举竹简，首次用实物完整呈现‘文化延续+民族融合’的过渡逻辑；与《元史》的互证，也为‘中华大一统文明的包容基因’提供了无可辩驳的证据，彻底修正了‘元代破坏中华文明’的片面认知！”
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当天傍晚，寻珍团队与蒙古学专家共同将元初过渡证据样本送往国际中华大一统文明研究中心，用于修订“元初蒙汉融合与文明过渡模型”。秦教授在遗址旁立了一块石碑，上面刻着：“此处为280年前元代早期文明遗址，存有蒙汉融合与文明过渡证据群，是人类从王朝更替到包容共生的关键见证。”
车子驶离富源元初过渡遗址，黑土层的松针在车窗外渐渐远去。林晚握着聚灵玉佩，玉佩的灵气从“融合感”沉淀为“包容共生的厚重感”，像是吸收了元初包容治理的智慧力量。顾倾城递过来一杯温热的姜枣茶：“现在我们算是摸到元初‘蒙汉融合与文明过渡’的核心了吧？从理学陶片到双语铜印，终于明白中华文明是怎么跨越王朝更替的。”
林晚接过姜枣茶，看着杯中漂浮的枣片，轻轻点头：“算是摸到了包容过渡的核心，但中华文明的大一统包容故事还在继续——秦教授和蒙古学专家说，在元初过渡遗址的东侧，可能藏着‘元代中期的文化繁荣遗存（如元曲剧本残片、青花瓷、蒙汉合璧书籍）’，能看到元初融合如何发展为中期文化繁荣，甚至可能找到‘关汉卿、马致远’相关的元曲实物证据。而我们从35亿年前的有机物质，到280年前的元初文明过渡，已经跟着生命的足迹，走过了近35亿年——这条寻珍路，每一片理学陶片、每一枚蒙汉铜印、每一卷科举竹简，都是‘中华大一统文明包容共生的印记’，每一次发现都让我们更懂‘文明的长久，不是靠单一民族的主导，而是靠不同民族的包容共生、不同文化的相互滋养’。”
车子朝着曲靖市区的方向疾驰，深秋的晚霞将乌蒙山染成金红色，透过车窗洒在林晚的手上。聚灵玉佩贴着掌心，像是在无声地诉说：生命的演化终于迎来“中华大一统文明包容共生的时刻”——从单细胞的生存，到哺乳动物的崛起，从夏商的神权，到周初的礼乐，再到元初的蒙汉融合，每一步都在“向多元包容靠近”，让中华文明成为兼容并蓄、生生不息的强大体系。而林晚和顾倾城都清楚，他们的寻珍之路还将继续——向着元代中期的文化繁荣，向着明代的理学正统化，坚定地走下去。因为地球生命的故事，早已从“自然的演化”变成“中华文明的包容共生史诗”；元代中期及以后的文明篇章，永远有新的细节，等着被见证。
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