人群里的陶兄恍然大悟，忍不住低呼一声：“原来南朝梁的时候，《古今乐录》里就有木兰故事的记载了？”
“没错。”力老师点头，语气愈发肯定，“木兰是北朝民歌里的人物，可南朝就已经有关于她的记载了，而且明确说‘木兰不知名’。这就说明，至迟在南朝梁时期，木兰的故事就已经在民间广泛流传了。”
梦瑶歪着头，忽然冒出个俏皮的想法，眼睛弯成了月牙：“木兰不知名……那会不会，她本来就姓木，单名一个兰字？”
力老师愣了一下，随即拍了下手，哈哈大笑：“有意思！你这个想法，倒给了我一个新启发，说不定还真就是这么回事呢！”
“元朝的木兰形象，可比北魏时期拔高了一大截。”赵导站在展板前，声音里带着几分考究的意味，“她在元代民间信仰里被尊为‘孝烈将军’，事迹越传越神，早就不是《木兰辞》里那个归心似箭的普通少女了。”
他抬手说道：“元代有篇《孝烈将军祠像辨正记》，里头加了个新情节——木兰功成还乡后，皇帝见她智勇双全，想召她入宫。木兰誓死不从，最后自尽明志，皇帝这才追封她为‘孝烈将军’。”
“嚯，这剧情听着怎么这么耳熟？”人群里有人低笑出声，语气里满是玩味。
“可不是嘛！”一位操着外乡音的游客立刻接话，眼睛亮闪闪的，“我们老家就有座木兰祠，祠堂里的碑刻写的就是这个故事，我小时候还跟着长辈去拜过呢！”
“这一加，反倒把木兰写俗了。”啸风皱着眉摇头，语气里满是惋惜，“《木兰辞》里那个‘当窗理云鬓，对镜帖花黄’的姑娘多鲜活啊，又勇又柔，现在倒好，硬生生变成了死守贞节的牌坊式人物，哪还有半分当初的灵气？”
“啸风这话说到我心坎里了。”梦瑶点点头，“元代这波改编，是把她的孝德和贞烈捧到了天上，可偏偏忘了，木兰首先是个‘女儿’。她也会怕打仗，也会想家，也爱红妆，这些细腻的特质全被抹掉了。”
赵导赞同地点头，补充道：“没错。从唐到宋再到元，木兰的形象其实一直在变——从民间传颂的质朴健儿，一步步变成了供人膜拜的道德偶像。在这个过程里，最精彩的‘易装从军’传奇被渐渐淡化，剩下的全是为教化服务的条条框框。那北魏的气度，大同的豪情全没有了！”
“不对啊！我老家的碑刻上明明白白写着，木兰是我们那儿的人！”
一声笃定的喊话突然从人群里钻出来，像颗石子砸进原本就嗡嗡作响的议论声里，瞬间激起千层浪。游客们纷纷扭头，目光齐刷刷地锁定在说话人身上，刚才还各自低语的小圈子，一下汇成了攒动的人潮。
陶兄眼睛一亮，拨开身前两位游客，往前凑了两步，脸上带着几分考据迷特有的兴奋：“哦？这位兄台这话可有依据？咱们今儿个在这博物馆聊木兰，可不兴空口说白话啊！”
那人挺了挺胸脯，嗓门更亮了些：“我家在保定顺平！你们知道不？这地方北宋末年被金人占了，那会儿叫完州；到明洪武二年，才改名叫完县，这名字一直用到解放后。直到1993年，国务院批准，才正式更名为顺平县！”他顿了顿，故意卖了个关子，看众人都听得认真，才接着道，“我们顺平老辈人都知道，从前城里有座孝烈将军庙，专门纪念花木兰的！可惜庙早就没了，但庙里一块元代的碑刻——《汉孝烈将军记》，现在还好好保存在腰山王氏庄园的碑廊里呢！”
“这个碑我知道！”一个带着湖北口音的游客突然高声接话，引得众人又朝他看去，“孝烈将军庙虽毁了，可这块元至顺三年的碑刻，可是实打实的文物！撰文的是河南人达世安，我之前查过资料！”
“对！对！”顺平游客连连点头，掏出手机飞快划开屏幕，把搜到的照片亮给周围人看，“你们瞧，这碑是青石做的，高厘米，宽78厘米，最厚的地方有16厘米呢！碑额上是篆书‘汉孝烈将军记’，下面用楷书刻着木兰的生平事迹，碑的背面还记着立碑人的名字！”
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