（圆觉老师继续说：）
那么在通过相应没法到这个地方，于是在这种情况下这种执着心力会继续增强。因为它渐渐增强，在这个地方它是往前发展，随着时间的推移它是渐增的，逐渐增强，增强之后于是就怎么样？突然之间就产生念头，在这个地方会什么？产生念头，会形成念头，于是在这个地方我们了解什么？什么是念头？念头的形成是两个东西，一个是作用力，第二个是什么？内容，所以它有什么？内容加上什么？作用力，作用力形成这些念头，这些念头都有内容，第二这些内容全部是有作用力的，这是它的特点。
第二点，念头这是执着心强化到一定时候，增强之后所生成，所以念头是执着心的表现形式。就像我们现在去测量温度一样，温度这个东西怎么认识？我们发明一个温度计，温度计就看到边上水银，温度计你看到它现在向上涨，所以它是以温度计来告诉你这个温度现在变化了。执着心也是这样的，执着心本身是一种感觉，这种感觉你怎么来量化？怎么对他进行认识？就像我们在生活中一样，有的人觉得我经过一段学习修行我执着心降低了，你执着心降低有什么标准，如果你谈不上明确的标准，那么你的降低只是一种感觉。
所以我们要了解在东方传统文化里面，因为为什么说东方传统文化是科学？因为它都是有明确的标准的，就像在这里执着心一样，它也是按照明确的标准来，什么标准？按照这个念头来，待会儿我们会详细谈。也就是说念头是执着心的表现形式，随着执着心的变化念头会发生变化，念头的一丝一毫的变化全部都是因为执着心的变化，所以我们可以通过念头去量化执着心，使我们能够精准的掌握执着心，掌握执着心有什么好处？
刚才我谈到了回归如来藏你怎么回归的，你是住于思维本体之后，然后在外因的作用下回归如来藏的，那么接下来你要思考一个问题，怎样判断你住于那个思维本体了，为什么要到这个地方？那是因为什么？思维衍生状态建立在执着心的基础上，我们把执着心降低降到最低，那个地方叫思维本体，那么你怎么判断你的执着心降到最低了？就像社会上的人，他也会认为我执着心低，那是你认为的，但他必须有明确的指标的，明确的指标是什么？就是念头，我们通过念头去判断你是不是执着心降到最低了，你是不是住于思维本体了。
因此东方传统文化是可以考试的，你是蒙不住人的，你的功夫怎么样？马上就可以考试，就可以考试出来的。所以什么是科学？这就是科学，它和宗教完全不一样，宗教这个东西完全是胡说八道的，他想怎么说就怎么说，也是和哲学一样自圆其说就是哲学，你能自圆其说就行。但科学不一样科学必须有明确的标准，所有人来做都是这样，无论黑人、白人、男人、女人，你只要来做都是这样的这就是严格的科学，所以说对我们来说要了解东方传统文化，我们说东方传统文化是科学，它为什么是科学？不是说我们给他戴个高帽子说它是科学，他有他自己非常明确的特征。
所以说在这里你要了解就是念头，它的一个意义就是它是执着心的表现形式，我们用它来判断执着心，来量化执着心，对于执着心进行一个明确的测量，对他进行明确的测量和判断。这是念头这一点，再一个念头它的形成和执着心的形成其实在这个地方它的表现形式有相似的地方，都是什么？凭空生成的。念头这个东西也是的凭空生成，它没有一个渐进的过程，它突然啪就产生这个东西了，产生这个东西。那么这种产生呢，它具有什么？客观性。你现在体验不到念头客观性，对你来说都是你思维的运作，你不知道什么是客观性，等你证到一定层次的时候，你就会发现念头与你没有任何关系，一丝一毫关系都没有，它完全是凭空生成的一个东西，一个客观的东西，它会啪生成又啪消灭就这样。你看下雨天，那个池塘里面水泡一样。雨打到水面上出来水泡，或者鱼有时会跳出来，出来啪消失，出来啪消失，它完全就是个客观的东西，这是念头它的一个特点。
第三点，念头的构成，念头它自身它的一个构成
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