第75章 禅定课的实证原理与方法（1）

是你没法去解决根本的生死问题。生死是你面临的一个最终需要解决的一个非常大的问题。

这个问题无法从根本上解决，你的人生将会颠沛流离。用佛家的话讲就是流浪生死，你将无法自主，这一生，活着你是高兴的。但下一生或者你将非常非常痛苦。我们所需要做的，就是能够从根本上去解决这样的生死问题。这是普通人所面临的两大问题。

这两大问题解决之后，你才能够解决生活和工作中的其他问题，生活工作中的其他问题，建立在这两个问题的基础上，你的工作想有一些效率，想取得一些成就，你的实证对它有很大的意义。因为实证解决了潜意识，你工作中生活中遇到的各种的问题，从本质上讲都源自于潜意识的。所以在我们实证解决之后，你的工作各方面相对就会突破得比较明显。比如说欲界定的实证，它能使你的工作效率成倍的提高，这是我们对于实证来说，它的重要性要有所了解。实证从科学角度讲，用我们现在的话讲，它是要找这个世界的最根本的规律，要找这个世界的本质，世界的源头。

它从哪来？这和现在的科学一样的，它也在找这个问题，为什么要解决这个问题？因为我们生活在现象的世界里面，现象是由本质生成的。只有当我们找到了本质之后，你才能够认识现象，才能够解决现象方面的问题。如果我们认识不了本质，你将无法找到解决现象方面的问题。所以说找这个世界的本质是最关键的。

东方传统文化也是这样的，它把它最重要的工作，把它实证最重要的工作，就放在对这个世界本质的认识和掌握上。对这个世界本质的认识和掌握，现在科学它是通过外界事物，比如说从外界的细胞、分子、原子、质子、中子这样的角度去认识。东方传统文化对这个世界本质的认识在刚开始的时候也是这样的，从物质角度去认识，比如说它从人体，从气机、光、丹，从这些角度去认识、去掌握。

当从这个角度去认识掌握的时候，它存在一个问题。之前我们谈过了。第一，它是一种样本抽样调查的方法，找一个样本，然后去用这个样本代替所有的观察对象。但事实上这一点是做不到的。这样就存在一个认知上的一个误区。那就是你认识不到的东西或者能够使你找到这个世界本质，你所认识到的东西不见得能代表这个世界本质。

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