你觉得观慢动作是很好的一个享受，尤其是喜欢观简单的慢动作，而不喜欢观复杂的慢动作，到这种程度。这第一个阶段基础工作已经打好了，在这种情况下坐上就很容易突破。
弟子：我自己时间也不短了。我原先是观的比较复杂的慢动作，现在也是观简单的慢动作，但是这个简单的慢动作它不能够持久。
圆觉师父：不能持久是因为暗示的次数还没有达到，暗示次数达到了，那么你时间方面就会大幅的突破。能明白吗？
弟子：好的师父！我知道了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好！我想请问一下，就是您之前说过任何事物都有绝对吸引力。现在我在设置观察对象的时候有一些是我比较喜欢的，但是就不太容易观。有些简单的就更容易观一些，但是我不是特别喜欢。那这种取舍的情况下，如果是您说所有的观察对象都有绝对吸引力，只要是时间够长就会形成绝对吸引力吗？
圆觉师父：不见得，你长时间的胡思乱想也毫无意义的。他必须建立在选择性思维的频率降低，或者你通过别的方法使潜意识到一定深度，这样才可以。
弟子：哦，不一定是次数决定的。
圆觉师父：次数解决的就是你越来越喜欢慢动作，这样选择思维频率会降低，解决的这个问题。能明白吗？
弟子：还是最好是有比较喜欢的更好一些。
圆觉师父：喜欢的观察对象走的另一条路，是从相对吸引力转向绝对吸引力的。
弟子：我明白了，谢谢师父，我没有问题了。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：你好师父！我向您汇报一个问题，我在设置观察对象时候是观察《心经》，然后我在呼吸，我是腹式呼吸。他老和呼吸他俩老混，写这个经的时候呼吸老参与，然后呼吸不顺畅，好像呼吸挺紧张，在这种情况下我该怎么办？
圆觉师父：之前咱们谈过了，无论是哭还是笑，无论是昏沉还是散乱，你的心中只有慢动作。也就是无论在任何情况下，你心中只有慢动作，不需要考虑别的，能明白吗？
弟子：好，还有一个问题，后来我观《心经》感觉到有一次我观了五六个小时。我觉得这个经有点儿太长了，有点儿不喜欢了。后来我切换到观察太极拳，打太极。打太极当中这个他有的时候就出现怎么观他也不动。这时候我还是感觉我是清醒的，他也好像没昏沉。那这种情况下怎么办呢？
圆觉师父：继续观慢动作就可以了。
弟子：那观慢动作他也没有动作，就观不上去了，就是在那儿停着，停在那地方。
圆觉师父：观不上去仍然继续观。因为在这种情况下是你有所求，你脑子跑别的地方了，你不是在慢动作自身而是你有所希望，希望自己怎么怎么样，而那些目标达不到。所以这种情况下出现的一些问题，当你唯一的侧重于慢动作的时候，就丝毫不会出现这些问题，能明白吗？
弟子：好，谢谢师父，我明白了。没问题了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：是我吗？就是我是第一次跟您连线。我也是前面听了很多学长的，我都是边听边对应自己，我都感觉可能观慢动作，就是那种复杂的我都观不了，我只能观最简单最简单的，所以就是一观复杂的我就跟不上了，产生不了那么多的联想。然后我就观那个太极拳，我不断的在筛选，后来就找到一个太极拳的动作，就是特别简单的就是画弧形。就左右手两个来回的配合的画弧形的这样的一个，观这种的我还能观住，但是观着观着好像这个身体就观没了的状态，然后我就觉得那样很轻松。后来我就觉得观慢动作我都不愿观了，就是想让身体放空放轻松的那种感觉。然后这段时间睡觉也特别的少，晚上基本上10:00就上座了，起码也得两三个点吧。到了三四点又醒来又观，就打坐。就是一直是现在每天睡觉估计也就是四个来小时吧。到了中午我以前平时中午都要休息，现在也是中午就在这打坐，就
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