圆觉师父：当你有一种就是普通人的观念，就是有这种空间的观念，上与下、高与低这些观念。这就落到了河的这一岸的特征。现在是要上桥的，上桥就是把这些观念完全抛掉的。你只要从理论上认识到，执着心是向上向外的，物质是和执着心对应的，物质出现了向上向外的这样表现代表执着心较重，执着心重，就是意识向潜意识转化没有完成。所以你在意识向潜意识转化在柔软心上下功夫，他马上就会发生变化，能明白吗？
弟子：好的，非常清楚了。好的，非常明白，感谢。
圆觉师父：我们大家一定要明白一点，就是佛教的修行和道家的修行，只要涉及到修行，全部都是解决你的问题的，修行是修你不是修他的。在欲界定的形成中其实无非是借助物质作为一个工具。至于什么样的工具就相当于镜子一样。因为你自身的问题有时候你是很难发现的，他能把你的问题把你放大，放的非常大。使你能够发现自己的问题轻而易举就能发现自己的问题，尤其是潜意识深处，这些问题。当前这个阶段这些问题非常简单；将来，到潜意识深入，问题是普通人你无论如何根本不可能发现的。他必须借助气机才可以发现。气机就能把你的问题放大。所以当你发现气机发生问题，发现物质方面的问题，你要立刻明白：哦这是照自己的，这是我自己的问题。然后就解决自身问题，在唯我独尊上下功夫。这样你的修行就会突飞猛进的发展。一定要了解就是修这个东西从低到高去实证的时候，他是可以跳跃性的发展。所以有的人，人家虽然，就是比如说小沙弥，刚出家刚修行，但人家只要掌握的好，人家是跳跃性的发展的。所以对于修行这个东西是没有老修行和新人他的区别的，新人掌握的好，老修行是远远比不过的。所以说一定要随时在原理上下功夫。下一个，你说吧。
弟子：我想请教一下师父。我就是练观手的时候，有时候手上那个气机旋转，有的时候我用意念去跟着他，跟着跟着就是手上的觉感变小了。但是我脑中的那个转的就变强了，然后头脑中感觉像一股一股的那种气机感，然后有的时候白天的话就后脑的地方有些头不舒服，头疼，有点儿。
圆觉师父：这个刚才已经说过了，就是物质和执着心关联，执着心向上向外的。所以物质表现为向上向外的时候，表明一点，执着心比较重，意识向潜意识转化没有完成。所以你在意识向潜意识转化上下功夫，在柔软心上下功夫这个问题就会迎刃而解。
弟子：对，我自己分析也是这样的，因为有时候也比较着急了，以为这个我在一只手带动另一只手继续旋转的时候没带几圈儿，我就想用意念去推动了，没那么强的气机感的时候，这样是比较作意了，是吧？师父？
圆觉师父：对。
弟子：行，好嘞，没有问题了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我想问一下，就是上次在观手的时候，因为他的那个感觉慢慢的变弱了，然后我就想观一下那个丹田那个位置，然后就观了。一下子就感觉肚子里面好像有什么东西缩小。缩小之后就开始上下的跳就很不舒服，然后我就挺害怕的，但是我又也停不下来。然后因为当时我也是处在感冒中，突然咳嗽一声，然后就停下来了。请问这个是气机乱窜吗？是执着心太重的缘故吗？
圆觉师父：对，是这样的
弟子：但是第二天的时候我的肚子还有点痛，就他还在那里有点跳动的感觉。
圆觉师父：对，就是意识向潜意识转化还没完成，你去好好活动，活动到比较累的情况下，然后再去实证，因为有的人性格相对比较急躁，这时候就必须活动了，活动累之后然后再实证。
弟子：那我每天都也挺累的，那我这个情况我是不是不要去观丹田了。我就观手就可以了？
圆觉师父：对，只观手就行。因为观丹田对潜意识的要求比较高，不是人人都可以操作，但是观手是人人都可以操作的。
弟子：好的，好的，师父。那还有一个就是之前观手的时候
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