晦提及，天地有正气，亦有积郁之戾气，就像人有正能量也有负能量。戾气汇聚之地，或成幽冥之眼，若以邪法血祭，辅以特定引导，或可暂时扭曲一地之气机，轻则灾异频发（比如旱灾水涝闹瘟疫），重则……沟通不可名状之存在，引动浩劫，简单说就是可能召唤出一些不该存在的东西。（赵升&信使：瑟瑟发抖.jpg）
他的手指点在其中一个位于北疆的、标记特别粗特别黑的幽冥之眼上，目光深邃得能当镜子照：袁本初所言雁门附近的标记，恐怕正对应此处。那黑色晶石，或就是所谓的，以其为媒介，撬动幽冥之眼的力量，相当于给邪恶力量开了个后门！
赵升听得心惊肉跳，感觉世界观在刷新：师尊，若如此，岂非……天下要大乱？
然天地之道，有阴必有阳，有邪必有正。张道陵\/顾炎武话锋一转，眼中重新燃起属于学者和战士的光芒，戾气可被引导，亦可被净化、镇压。洛书既现，其蕴含的天地至正之理，正是克制此类邪术的关键！就像用正确的密码去覆盖错误的密码！只是……如何运用，却非易事，得找到杀毒软件的正确打开方式。
他沉吟片刻，对赵升道：取笔墨，并将我前日熬夜整理好的那几卷关于地脉疏导净明符法的笔记取来，是时候展现真正的技术了！
接下来数日，张道陵\/顾炎武直接进入了闭关赶论文模式，精舍内灯火常明，地上铺满了写满演算过程和符箓草图的纸张。他结合《灵宪巡舆残卷》的记载、自身对天地运行之理的感悟（张道陵的玄学部分），以及顾炎武经世致用思想中人定胜天的积极内核（顾炎武的实干部分），撰写了一份详尽的、堪比学术报告的回信。（作者：这篇论文要是发表，影响因子肯定爆表。）
在信中，他首先肯定了袁绍\/谢安的判断，指出势力很可能在利用幽冥之眼和邪钥，试图进行某种危害巨大的邪恶仪式，目标可能是搞个大新闻。接着，他提供了几种可能的应对思路，堪称《对抗邪神操作手册（初级版）》：
其一，导引镇煞——基建破邪法。利用对地脉的了解，在关键节点开挖沟渠、修建水利，或植树造林（绿化环保，从我做起），以自然之力疏导、分散淤积的戾气，削弱幽冥之眼的力量。此法需精通堪舆之士操作，简称用风水学搞环境治理。（张道陵\/顾炎武：我们是专业的！）
其二，聚正破邪——文化输出法。在疑似祭坛或幽冥之眼附近，建立书院（传播知识）、医馆（救死扶伤）、忠烈祠（弘扬正气）等凝聚生民正气、文华之光或刚烈之魂的场所，以人间浩然之气，冲销阴邪。这正与经世致用、教化百姓的理念相合，相当于用精神文明建设和正能量广场舞对抗邪恶。（顾炎武点了个赞。）
其三，符箓封印——传统艺能法。他根据记忆和研究，绘制了几种改良后的、看起来复杂得像抽象画的道家镇煞符箓图样，并阐明了其绘制时需凝聚心正意诚的精神意念与所需材料（如朱砂、桃木、玉石等），强调是关键，心不诚则符变废纸。但他也明确指出，符箓之力有其局限，难以彻底解决根源，需与前两者结合，不能光贴符不干活。（张道陵：符箓不是万能的，但没有符箓是万万不能的 sotis。）
其四，也是最重要的一点，他提出 以洛书制钥石 的大胆猜想。既然对方试图用邪钥撬动力量，那么若能寻得真正的洛书遗韵或蕴含其至理的正道之物（比如某些传承悠久的礼器、或者大儒的真迹手稿？），或可反向干扰、甚至封印那黑色晶石的力量。他建议袁绍\/谢安广寻天下精通易理、河图洛书的隐士大儒，开个学术研讨会，共同参详。（张道陵\/顾炎武：集思广益嘛，人多力量大！）
最后，他郑重提醒，对付此等邪祟，武力固然重要（刀剑备好），但人心向背、文明教化同样关键。唯有让百姓安居乐业，使正气充盈人间，方能从根本上遏制邪气的滋生与蔓延，这叫扶贫先扶志，驱邪先正心。（顾炎武：看，还是我的天下观管用吧！）
信写毕，用
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