村长抱着经魁匾额率先走进陈家老宅的客厅，厅里已经坐着多位村里德高望重的长辈。
陈远文赶紧上前一一行礼问候，年龄最大的三伯公拍了拍他的手臂，中气十足地道：“好，好小子，给我们颍川陈氏一族争光了。”
然后四伯公也来凑热闹，颤颤巍巍地拉着陈远文的手道：“想当年我们颍川陈氏可是出了不少着名人物的，如三国时期的陈群………”。
哎，又来了。
陈远文忍住翻白眼的冲动，老人家就是这样，喜欢吹水，忍一忍就过去了。
村长举起手中的匾额，询问老族长，也就是他爹道：“阿爹，文仔的这块经魁匾额挂在哪里好？”
“什么匾额？”
厅中原本安坐不动的老人们立刻坐不住了，纷纷离座围拢过来，仔细端详那块官府颁发的经魁匾额。
村长赶紧把陈远文刚刚解释过的关于经魁的说法照搬过来说了一遍。
各位族老得知这块匾额只有乡试时取得各经的第一名才能获得时，那是两眼发光。
老族长提议道：“还是放在祠堂，挂在正堂吧 。”
族老们一致赞同,这么光宗耀祖的匾额肯定要挂在祠堂好好给祖宗们看，祖宗们一高兴，就会保佑更多的后辈出人头地。
村长继续抛出问题：“那举人碑呢？应该建在哪里好？”
说到这个，族老们的意见就不一致了，主要分成了两派。
一派认为应该要建在祠堂前面，让祖宗们天天看着；另一派则认为应该建在村口，供外村人敬仰，这样以后就没有外村人敢和他们陈家村争水了。
说起这个举人碑，其实陈远文在中秀才的时候已经告诉过族老们，那不叫碑，准确来说应该叫旗杆石。
旗杆石是明清时期科举制度的代表性物质遗存，用于彰显进士、举人等功名获得者的身份地位?。
?其中功名等级与旗杆规格对应，举人可立单斗桅杆（仅套一个斗），旗杆石材质多为花岗岩、青石，高米，顶端平直无装饰。
旗杆石常成对竖立，碑体刻有举人姓名、中举科年及名次等信息，其主要功能是彰显功名、激励后人崇文重教，而非作为牌坊类建筑。
可惜，族老们认为举人碑的说法比旗杆石更加有气势，就坚持这个说法，陈远文也懒得去纠正，至于举人碑是立在祠堂门口还是立在村口，他真心觉得立在哪里都没有问题，反正不可能立在他家门口。
最后，族老们商议的结果，还是在外村人面前炫耀的心态占了上风，举人碑最终被确定立在村口。
敲定了经魁匾额和举人碑的事情后，族老们继续商议举人酒席的事宜，陈远文建议这次的酒席还是和秀才酒席一样，摆三天的流水席就可以了。
结果陈远文刚开口就被自家阿公和阿爹联合镇压，把桌上的炒花生和柑橘端到他面前，示意他多吃东西少说话。
陈远文识趣地坐在一边充当吉祥物，听着村长、族老们和他阿公阿爹在计算着哪天要请哪些亲戚朋友，要准备多少桌酒席，谁负责迎宾，谁负责登记礼品，谁负责采购食材，谁负责厨房、上菜和回礼等事宜。
由于事情实在太多太繁杂，村长干脆叫来他的大孙子，陈家村除了陈远文外，文化水平最高的陈远明，现场磨墨写起了酒席的准备事项和人事分配。
陈远文在听到他们计划摆七天七夜后，觉得实在太疯狂了，他们哪里有那么多亲戚朋友过来喝喜酒。
他只得再次打断他们，说他与陆笙和黎湛已经商量好了，酒席就摆三天，之后他们还要赶回广州府继续进学。
村长和族老们听到陈远文说还要赶着回广州府进学，担心影响他的学业，有点犹豫不决。
可惜，他爹陈传富却懵懵懂懂地拆穿他道：“远文，你不是说你们仨不参加明年的春闱吗？那急着回广州府干嘛？”
“什么？远文不准备参加明年的会考，为什么？”
村长和族老
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