第126章 庙堂算盘

源？”林阎眼神一凝。

“香火愿力，是一把双刃剑。”陈建军沉声道，“古籍记载和我们的研究都表明，纯粹的、坚定的信仰愿力确实能滋养神灵或强大存在，但驳杂不纯、充满私欲的香火，其中蕴含的贪婪、恐惧、痴念等负面情绪，久而久之，会侵蚀受供奉者的神魂，扭曲其意志，这就是所谓的‘香火之毒’！我们担心，长此以往，这些乱七八糟的祭祀，会对您造成不利影响。”

林阎闻言，神识沉入体内，仔细感应。果然，在那些祭祀活动密集的区域方向，隐隐有无数道极其微弱、如同丝线般的意念，跨越空间，试图缠绕到他身上。这些意念大多驳杂不堪，祈求的内容五花八门，其中确实夹杂着大量的贪婪、焦虑、恐惧等负面情绪。虽然以他如今“判官”级别的神魂强度和地府符箓的守护，这些丝线般的杂念还无法真正侵蚀他，但如同苍蝇般萦绕不绝，也让他感到一阵心烦意乱。

“果然不是什么好东西。”林阎冷哼一声，心念微动，体内幽冥之力流转，如同无形的火焰般将那些试图靠近的杂念丝线灼烧殆尽，“看来，得管管了。”

他略一沉吟，对陈建军和苏晴道：“这件事，官方层面需要表态。以749局和相关部门的名义，下发正式文件，明确指出，本人林阎，乃华夏地府在职人员，非民间信仰之神只，不享受也不接受任何形式的民间祭祀。地府行事，公正严明，庇佑华夏乃分内之责，无需香火供奉。任何未经官方许可的立祠、塑像、祭祀行为，均属违规，需立即停止。违者……按扰乱社会秩序及涉嫌封建迷信活动处理。”

他顿了顿，嘴角勾起一丝冷意：“至于那些借此敛财、蛊惑人心的神棍和地方势力，让当地有关部门依法严厉打击，该抓的抓，该罚的罚。正好，轮回殿初建，正缺一些‘反面教材’去虚拟地狱道里劳动改造，积攒阴德。”

陈建军和苏晴眼睛一亮，这处理方式，既表明了态度，划清了界限，又能借此机会整顿民间秩序，还能给地府创收（阴德），一举多得。

“好！我们立刻去办！”陈建军雷厉风行。

官方文件的下达和随之而来的整顿行动，如同冷水泼入热油，在国内部分地区引起了不小的波澜。大部分民众在官方解释和引导下，逐渐理解了政策，停止了祭祀活动。但也有一小部分人，或是被神棍蛊惑太深，或是利益受损，暗中抱怨，甚至将不满转移到了林阎身上，觉得他“不近人情”、“端架子”。

对于这些杂音，林阎直接无视。幽冥之主，岂会在意凡夫俗子的些许怨怼？

然而，庙堂之上的风波，才刚刚开始。

就在民间祭祀风波逐渐平息之际，一份来自某个高级别政策研究机构的“内部建议报告”，被摆上了高层会议的桌面。报告的标题是——《关于合理引导民间信仰力量，构建“新时代地府民俗文化体系”及设立“国家级英魂祭祀场所”的可行性研究》。

这份报告的核心观点是：既然民间对林阎和英魂的崇拜已然出现，强行禁止虽有必要，但堵不如疏。建议由官方牵头，对林阎的“地府公职人员”身份进行正面宣传和定位，将其纳入华夏正统神话体系进行重塑和诠释。同时，选择合适地点，设立官方的、规模宏大的“英烈祠”或“英魂殿”，将历史上为国捐躯的英烈以及像王磊这样新晋的英魂，进行统一、规范的祭祀和纪念。一方面可以满足部分民众的心理需求，凝聚民族精神，另一方面，也可以借此机会，尝试研究并“引导”甚至“利用”可能存在的“香火愿力”或“信仰之力”，将其转化为一种可控的、有益于国家的新型“战略资源”。

报告写得冠冕堂皇，引经据典，甚至提到了古代王朝祭祀山川社稷以稳固国运的传统。

这份报告在高层内部引发了激烈的争论。

支持者认为，这是与时俱进，将超凡力量与传统文化、国家治理相结合的有益尝试，若能成功引导和利用信仰之力，或可极大增强华夏的软实力和潜在的超凡储备。