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第164章 孔圣带圣贤前来

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,而是神游太虚,以自身道境沟通冥冥中的大道法则,感应天地气机流转。

神游之中,无远弗届,无相无形。

李风的灵识仿佛化入虚空,与星光同辉,与夜风同流。

忽然,心神微动,感应到一股极其浩大、却又中正平和、充满人间烟火与伦理温度的气运自虚空深处浮现,正朝着自己神游之处而来。

那气运非是仙佛清光,亦非妖魔浊气,而是一种……仿佛汇聚了千万年来人族文明薪火、礼乐教化、仁德智慧的文明长河之显化。

纯正,厚重,温暖,蕴含着天行健,君子以自强不息的刚健与地势坤,君子以厚德载物的包容。

李风心念微动,阳神凝聚,于太虚之中显化出身形,面向那文明长河来处。

只见虚空泛起涟漪,光华汇聚,竟显化出一队人影。

当先一人,身着古朴儒服,头戴进贤冠,面容清癯,目光温润而深邃,额阔顶高,耳大垂肩,周身散发着一种温而厉,威而不猛,恭而安的恢弘气度。

正是至圣先师,孔子!

孔子身后,跟着数位同样气度不凡、文华内蕴的身影。

有面容刚毅、目光如电、一身浩然正气沛然莫御的亚圣孟子。

有神态逍遥、眼神睿智、透着通达权变之机的荀子。

还有颜回、曾子、子思等诸位贤哲,虽形象较淡,却各具风骨。

儒家圣贤,竟联袂显化于太虚之中!

李风虽心神镇定,见此情景,亦不由心生敬仰,连忙于虚空中躬身行礼,阳神之音恭敬响起:“后学末进李风,拜见至圣先师,拜见诸位圣贤!”

孔子目光落在李风身上,竟掠过一丝毫不掩饰的惊叹与赞赏。

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

这正是李风白日点化西梁国王时,阐述大我,小我所引用的心学核心四句教!

此刻由至圣先师亲口诵出,更添无穷韵味与权威。

孔子神念继续,带着深深的欣慰:“此四句,道破心性根本,贯通天人。汝非仅明其理,更以此理教化君王,导其向善明道,扶正固本。行走世间,持节秉正,以三教合一之身,行教化卫道之事,破魔于萌芽,立圣心于君王……李风,汝之所行,真乃吾门内圣外王之道在世间的鲜活显化,当得起圣贤二字!”

李风闻言,心中震撼,连忙再拜:“先师过誉!风不过偶有所得,顺天应人,略尽本分,岂敢当圣贤之称?惶愧之至!”

此时,孔子身后的孟子踏步上前。

“李风,汝不必过谦。汝之所悟所行,已非寻常儒者可比。儒墨之争,自古有之。墨家兼爱,非攻本心或善,然其尚同,天志,明鬼之论,尤其那功利,技巧而轻心性,礼乐之路径,终易导向役物,役人而丧己之途。今之魔道,正是此歧路走到极致、与域外魔念结合之恶果!”

儒墨之争,乃是道统之争,争的根本是什么?

本质就是,技巧没有好坏之分,技巧是中性的,但是技巧若是没有勘破良知之人的执掌,容易陷入奴役。

也就是,技巧没有好坏,但是技巧能够兴盛商道,积累资本,引导欲望,这样就会最大限度的遮蔽本心。

当技巧发展到了极致,掌控技巧的人将高高在上,掌控资源的人将高高在上,而多数人,将变得没有用处。

对,就是没有用处,被世界淘汰。

普通人,一般在无能还能靠着一把子力气去赚钱。

但是随着技术的提升,并且速度非常的快,可能一个人养育一个孩子到了极高的学历,却不如一个智能懂得多。

这样的人才,就不在值钱,更别提的向上走的阶梯了。

慢慢的会取代一切,莫说是下力气的,甚至是高学历也不在有用处。

只有掌控资源,掌控顶级技术的人,掌控一切,让其血脉延续。

世界,就慢慢的跟没有资源的人,没有血缘的没有关系了。

儒家反对墨家的根本,则是在源头

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