帝域·第二次混元量劫废墟群，距三圣山三千八百里
离开三清圣山后，万一乐朝着帝域右侧飞行。
与左侧第一次混元量劫那些古老、破碎、大多已化为纯粹道韵力场的废墟不同，右侧这片区域的“新鲜感”扑面而来——不是真正的时间短暂，而是这些废墟中残留的道韵依然活跃，建筑结构相对完整，甚至有些地方还能看出当年的辉煌轮廓。
从高空俯瞰，这片区域大致呈扇形分布，半径约五百里。废墟的数量……万一乐粗略一数，至少四十三个独立的遗迹，彼此间保持着微妙的距离，像是某种不成文的规矩划分了各自的领域。
最引人注目的，是三类截然不同的建筑风格：
佛门废墟多呈金色、白色或琉璃色。最大的一座是位于中央偏北的“大雷音寺”残骸——虽然主体宫殿已坍塌过半，但剩余的部分依然能看出当年的恢弘：鎏金的殿柱高耸入云，即便断裂也保持着庄严的弧度；破碎的琉璃瓦散落一地，每片瓦上都刻着微型的梵文；正殿中央的莲花宝座虽然空置，但座下九品莲台的虚影仍在缓缓旋转，散发着微弱的渡世佛光。
大雷音寺周围，散落着其他佛门遗迹：一座完全由白玉雕琢的“八宝莲花池”，池水已干涸，池底铺满了凋零的莲花花瓣化石；一片“菩提林”，树木都已石化，但枝叶间隐约有“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的虚影闪烁；还有几座小型的禅院、佛塔、经幢，大多破损，但表面流转的梵文还未完全熄灭。
道门废墟则更显仙家气派。
位于中央偏东的是一片悬浮的“三十三天宫”残骸——不是一整片建筑，而是三十三座大小不一的宫殿碎片，如陨石带般在固定轨道上缓缓旋转。
最大的碎片是“凌霄殿”的前半部分，殿门匾额斜挂着，上面的金字已经暗淡；殿内隐约可见破损的龙椅和倾倒的仙官塑像。
三十三天宫下方，是一座巨大的“八卦阵台”，直径超过十里。
阵台以黑白两色的玉石铺就，阴阳鱼眼处各有一座炼丹炉——虽然炉火早已熄灭，但炉身上太极图案仍在缓缓转动。阵台周围，散落着“兜率宫”“瑶池”“南天门”等着名遗迹的碎片，每一片都残留着浓厚的仙灵道韵。
更让万一乐注意的是，在道门废墟的边缘，有几处明显更古老的遗迹：一座由黄土夯筑的“轩辕台”，台上插着一柄石剑，剑身刻有鸟虫篆文；一片龟甲铺就的“伏羲演卦地”，龟甲上天然生成的卦象仍在微光闪烁；甚至还有一座简陋的“神农坛”，坛上摆着几尊破损的陶鼎，鼎内似乎曾炼制过什么。
魔道废墟的风格最为诡异，集中在区域西南。那里没有传统意义上的建筑，而是一片“活着的”扭曲景观：一汪不断蠕动、冒着血泡的“幽冥血海”，海中沉浮着无数狰狞的面孔；一座完全由白骨堆砌的“万骸山”，山体表面不时有新的骸骨从内部“生长”出来；一片如巨大内脏般蠕动的“五脏魔宫”，宫墙是跳动的肉膜，窗户是睁开的眼睛，门扉是咧开的嘴。
魔道废墟散发出的道韵充满了暴戾、贪婪、混乱，与上清山的业力有些相似，但更加“原始”——不像业力那样有明确的三个阶段和九阶分化，更像是多种负面情绪、欲望与大道的混沌混合。
万一乐降落在废墟群边缘，没有贸然深入任何一处遗迹。
他先在外围行走，仔细观察。
第一个发现是：这些废墟的“年龄”差异很大。
最古老的那些——比如轩辕台、伏羲演卦地、神农坛——散发出的道韵极其古老，甚至不亚于第一次混元量劫的部分遗迹。
万一乐在轩辕台前驻足，伸手轻触那柄石剑。指尖传来的不只是冰冷的石头触感，还有一种厚重的、属于文明源头的气息。
“三皇五帝时期……”他喃喃道，“原来在第二次混元量劫之前，地球上古时期的人族领袖，也曾达到仙帝境界，在帝域留下了道场。”
这解释了为什么第一次混元量劫只有二十二位仙帝，而第
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