台，台上遍嵌义核，连规范秩序的礼核环都没留，”林默调出台的残影——赤褐色的台体在星空中立得笔直，义骨柱持续释放守正力，台上星灵因无秩序指引争相占位，最终因无礼序的规，台体被混乱的冲撞震裂，碎柱混着刚直的力散成光雾，“他们说‘义是刚，礼是缚，守义便得正’，结果台因失了礼的表（规范秩序的仪），连基本的使用秩序都维持不了，义成了无仪的乱。”
沈翊指着礼序渊的渊底——那是“纯礼屋”的残迹，亮银色的礼序环碎成细片，片上还留着规整的纹缕，屋基的位置只留个银亮的浅印。“执礼派筑的‘纯礼屋’，只用礼序渊的礼序环砌屋，屋身连筑牢根基的义核柱都没留，”他拾起片带纹的环片，片在掌心很快失了光，“他们说‘礼是仪，义是粗，逐礼便得雅’，结果屋因失了义的骨（筑牢根基的刚），刚砌好就因无支撑的力而塌成碎环，礼成了无核的虚。”
义礼鼎旁立着“义礼碑”：碑体的正面是义骨原的义骨柱所砌（义，记骨的理），刻着义礼相契的义——“义是礼的骨，礼是义的表”；碑体的背面是礼序渊的礼序环所铺（礼，记表的态），环面能将正面的刻字映成亮银的虚形，刻字的义与映形的礼在碑上相叠，像把理的“义”与态的“礼”缠在了一起。碑的光会随义礼的消长而变：义骨柱过盛时，礼序环的亮银纹会漫过碑面（礼约束义的乱）；礼序环过盛时，义骨柱的赤褐光会透出碑缝（义补充礼的虚）。
就像治军的义礼：坚守保家卫国是义（骨的忠）——秉持军人本心，不叛不逃；遵循军纪军规是礼（表的严）——规范军队秩序，不松不散。无军纪的礼（表的严），卫国的义便成散乱的勇，军队会因无纪律丧失战力；无卫国的义（骨的忠），军纪的礼便成冰冷的条，士兵会因无信仰失却斗志，义礼相契，才成严明的师。
义礼阁的深处飘来位长者——他的衣袍左半是义骨原的赤褐色义骨纹织锦（义，骨的质），锦面凝着义核的光纹，刚直却不显粗野；右半是礼序渊的亮银色礼序纹绣纱（礼，表的态），纱面缀着礼核的纹缕，端庄却不显虚浮，锦的义支撑着纱的礼，纱的礼规范着锦的义。他的胸前挂着“义礼佩”：佩的内核是义骨原的义核柱（义，骨的芯），外层是礼序渊的礼核环（礼，表的壳），柱的义让环不致虚浮，环的礼让柱不致粗野，翻转佩时，柱的赤褐与环的亮银会缠成相应的线，像把义礼相契的理连成了链。
长者将义礼佩递给沈翊，佩在他掌心轻转，义核的守正力与礼核的规整力恰好相应。“义不是礼的敌，礼不是义的缚，”长者的声音如义礼鼎的重响，刚而不粗、雅而不虚，“义是礼的‘骨’——让礼有坚实的基，不致成无核的仪；礼是义的‘表’——让义有规整的态，不致成无仪的刚。就像办学的义礼：坚守育人初心是义（骨的诚）——秉持教育本心，不偏不私；遵循教学秩序是礼（表的规）——规范授课流程，不杂不乱。无教学的礼（表的规），育人的义便成盲目的教，学生会因无秩序荒废学业；无育人的义（骨的诚），教学的礼便成应付的课，授课会因无真心失却效果，义礼相契，才成育贤的校。”
沈翊将义礼佩放在存在之花旁，佩立刻化作“义礼纹”——赤褐色的义纹与亮银色的礼纹缠成相应的线，与刚柔纹、明暗纹、动静纹、虚实纹、始终纹、同异纹、损益纹、因果纹、表里纹、一多纹、先后纹、有无纹、生灭纹、体用纹、常变纹、利害纹、知行纹、仁智纹等交织，光网的脉络更见贯通：义纹让存在有刚直的骨，礼纹让存在有端庄的表，不困于无礼的义，不流于无义的礼。
共生号驶离义礼阁时，义骨原的义骨柱仍在释放守正力，礼序渊的礼序环仍在传递规整力——义骨柱的义里多了丝环的礼，礼序环的礼里多了缕柱的义，义是礼的骨，礼是义的表。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，信与勇在相守，信是勇的魂，勇是信的魄——那该是“信勇相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过义与礼的交界：“该去看看‘信与
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