山道蜿蜒，草木初黄，展昭背着布包独自前行。他换下了官袍，只穿一袭灰布短褐，脚踏麻履，形如寻常游学士子。秋阳斜照，林间光影斑驳，偶有樵夫担柴而过，见他孤身一人，便问：“先生去何处？”
“云岭。”他答。
“那可是死路。”樵夫摇头，“三年前有个教书的外地人去了，被绑在村口打了一夜，第二天吊死在老槐树上。说他教娃娃们唱‘官也要怕法’，是妖言惑众。”
展昭沉默片刻，从怀中取出一本薄册，封皮已磨得发白，题曰《童蒙识字歌》。他递过去：“若你愿替我捎一句话??告诉村里孩子，这本书里的每个字，都不是罪。”
樵夫怔住，良久接过，低声问：“你是谁？”
“一个想让孩子们不再怕的人。”
三日后，展昭抵达云岭。
这是一座深藏群山之间的闭塞村落，四面环崖，仅一条险径可通外界。村口立着石碑，刻着八个大字：“祖训不可违，外言不得入”。祠堂门前悬挂铁钟，每逢有人提及“官府”“新政”“选举”，族长便亲自撞钟驱邪，谓之“清心涤魂”。
他未贸然进村，先在山脚破庙栖身，每日清晨持粉笔在庙墙书写《民约十二章》节选，字迹工整，墨黑如漆。起初无人敢近，唯有几个放牛孩童远远窥望。第三日，最小的一个终于鼓起勇气，趁夜溜来，用炭条临摹下“法律之前，人人平等”八字，藏入衣襟。
展昭未出声，只将半块干粮放在墙角。
次日清晨，那孩子又来了，身后多了两个同伴。他们不说话，只是蹲在墙边，一笔一划地抄。
第五日，七个孩子围坐墙下，齐声诵读。声音稚嫩却坚定，在山谷回荡。
忽然，钟声骤响。
族长率十余壮丁冲来，手持棍棒，怒喝：“谁让你们念这些乱命之语？还不快滚回去！”
孩子们吓得四散奔逃，唯有那最早来的少年站在原地，仰头望着族长：“爷爷说过，读书明理。我没做错。”
“啪！”一记耳光甩在他脸上，“理？你爹当年就是听了外面的话，想分田均产，结果呢？尸首都找不到！”
展昭缓缓起身，挡在少年身前。“老人家，您说得对。他父亲死了，没人给个说法。可正因为如此，才更要让孩子知道??不是顺从就能活命，而是正义才能安生。”
“你是什么东西？”族长戟指，“敢来坏我规矩！”
“我是展昭。”
人群哗然。有人惊呼，有人后退，更有老者颤声道：“南侠……那个名字……陛下都忌惮三分的那个人？”
展昭未应，只从布包取出一方木印，正面刻着“义讼堂监”四字，背面则是一行小字：“民之所向，即法所依”。他轻轻按在墙上新写的条文旁，留下清晰印记。
“这不是命令，是邀请。”他说，“邀请你们看一看外面的世界：女人能当巡防官，农夫能审税册，连十岁孩童都有权投票决定学堂饭菜咸淡。你们的孩子，为什么不能拥有同样的机会？”
族长冷笑：“荒唐！若人人自作主张，天下岂不大乱？”
“可现在就太平吗？”展昭反问，“去年旱灾，官仓开恩放粮，你们得了多少？全进了祠堂地窖吧？你们吃糠咽菜，而供桌上鸡鸭成堆，祭完又归族老分食。这就是你们守的‘祖训’？”
众人低头，无人反驳。
当晚，展昭未回破庙，而是被一名年轻妇人悄悄接入家中。她是那少年的母亲，丈夫早年因质疑族权被逐出村，生死不明。她颤抖着捧出一叠纸：“这是我偷偷攒下的账本……每年捐给祠堂的米粮、布匹、劳力，加起来够建三座学堂。可我们连个识字先生都请不起。”
展昭翻阅良久，轻声道：“你不怕吗？”
“怕。”她眼中有泪，“但我更怕我的儿子将来也像他爹一样，一句话都不敢说，就被人抹了去。”
这一夜，他们在油灯下商议良策。第二日清晨，展昭召集全村孩童，在村东空地办起“临时正心塾”。没有课桌，就以石为凳；没有黑板，便扫净土墙；没有课本，他就用粉笔一笔一划写下《权利启蒙五讲》：
> 一讲：你不是奴才，你是人。
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