也是满口称讚。
马秀英隨即说道，“你觉得是做了本分，只是天下初定、以往的诸多伦理纲常不在。
子贡赎人之事，你难道不知道”
子贡赎人，自然是典故。
把道德的標准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，
两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尷尬，让普通民眾闻道德而色变进而远道德而去！
马寻脸红不已的说道，“这是两码事！”
马秀英非常不高兴，“怎么就是两码事！你是孝子，你不求功名利禄，那其他人呢
朝廷不旌表你，以后能旌扬其他人”
这就是和子贡赎人一个道理。
马寻觉得自己做了该做的事情，所以不要求什么功名利禄。
那以后其他人呢，这么做了也就是本分，不敢有半点得意，更不能成为孝顺的典范。
马寻尷尬不已，又找了个藉口，“《孝子传》，不是早就成书了吗”
朱標果断说道，“这是汉代刘向编纂不假，只是歷朝也有增减。”
有关孝悌的书籍非常丰富。
以孝子为名的书传，早期有东汉刘向《孝子传》、刘宋王韶之《孝子传》、隋萧广济《孝子传》、师觉授《孝子传》等。
李文忠就说道，“我倒是觉得將舅舅编入《二十四孝》更好，正好我朝有舅舅这般孝子，可为《二十五孝》。”
《二十四孝》，这是元代编纂成书的，收录的是各朝孝子典型，直至北宋。
孝感动天、戏彩娱亲、啮指痛心、臥冰求鲤、弃官寻母等，这都是《二十四孝》的內容。
马寻的脸红的像猴屁股，连连摆手，“不行、不行，这太过了。我才多大岁数，这么做不好！”
李贞直接说道，“孝道和岁数有关你所作之事难道有假还是说天下常见”
送双亲落叶归根，这样的事情不是没有。
马寻特殊就特殊在年龄，以及时代背景。
他是十九从福建出发，走了大半年回宿州。但是別人不这么算，只会算他从十岁开始就千里扶棺。
他现在是徐国公不假，只是在元末乱世，这就是个孤苦无依、任人欺凌的孤儿。
或许会有些人比马寻更加孝顺，可是谁让他是皇后的弟弟呢，这就是最好的典范。
马寻看著马秀英，认真说道，“姐，我有军功、在朝中也有威望，我还有文名。这么做，这不是把我架到那让人猜忌吗”
这一下在场的人都愣住了，隨即一个个的也都是觉得就算是身份变了，这几年也“开朗』了不少。
可是骨子里的一些东西，那还是改变不了的，比如说谨慎，甚至是有时表现的胆小。
功高震主暂且不说有没有到这个地步，这还在担心威望太高！
別人不知道那么多，都以为马寻是能文能武呢，破庆阳的第一功，巧施妙计逼死王保保，这还得了！
朱標直接吐槽了，“舅舅，您想多了。其他人不知，我们能不知军中的勛贵，又有几人不知”
朱忽然说道，“就是，就是您常带的那几个卫所，估计有点见识的武將都知道您的本事！”
小子，你给我记住了！
等你什么时候犯错，你爹要將你贬去云南，你看我会不会帮你求情！
要是你大哥的儿子什么时候给你圈禁了，我要是还活著的话，你看我帮你说话！
最主要的是我那些私藏的医书肯定不传你，回头我就在书房门口贴张纸：吴王禁止入內！
马寻能文能武，这就是最大的笑话！
所谓的威望高等等，那也就是他自我感觉良好，不明就里的人会这么认为。稍微的戳一下，泡泡立刻就裂了。
这也就意味著马寻所担心的名望等等，不要说朱元璋不放在心上了，就算是朱標等
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