女娲圣人作为人族圣母，率先表态，声音清越而坚定：
“天皇伏羲，乃吾兄长转世，其师承早已有定。东华（巫刚之徒）于其微末时便悉心教导，传其大道根基，因果牵连最深。且东华所传之道，兼顾体魄锤炼与力之法则感悟，最重根基打磨，于初生人族大有裨益。由他继续担任天皇之师，合乎情理，亦有利于教化延续。”
她直接点明因果与实效，并将巫刚一系的教导方式与人族根基挂钩，理由充分。
三清虽有心争抢这首位皇师之功德，但老子沉默，元始张了张嘴，发现门下确实无人与伏羲有如此深的羁绊，通天见状也按下心思，知道此时强争，不仅理亏，还可能同时得罪女娲与巫刚两方。
在巫刚与女娲的联合坚持下，天皇之师归于东华，诸圣默许。
太上老子此时淡然开口，声音仿佛不含丝毫情绪，却带着人教教主的天然法理：
“人教，为人族正统。地皇之师，当由吾之门下，玄都出任。”
言简意赅，却重若千钧。玄都乃老子唯一亲传，根脚清净，修为精深，各方均无太大异议。
地皇之师，定于玄都。
人皇之师，乃三皇之中争夺的焦点！气运功德最为浓厚，关乎未来道统在人间的话语权！
元始天尊再次力荐广成子，语气强硬，带着不容置疑的意味：
“广成子乃吾阐教首徒，德行高洁，最重礼法规矩，可为人皇立下万世楷模，定人伦纲常！此位非他莫属！”
通天教主立刻反驳，声如剑鸣，锐气逼人：
“人皇需有征战四方、统合万族之气魄！多宝身为截教首徒，处事果决，包容万物，更擅应对复杂局面！广成子拘泥古板，岂能辅佐人皇成就霸业？误了人族大事，谁担当得起？”
双方争执不下，元始斥通天门下“披毛戴角，湿生卵化，不堪大任”，通天则反唇相讥，讽元始“墨守成规，不识天数，妄谈教化”。
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