因缺乏选择权，只能接受。
如后世的mG国博物馆，保存的一本19世纪晋商账本显示，一匹劣质布可换牧民两头羊，利润超500%。
其次是宗教麻痹和压迫。
清廷推行“一子出家，五户免税”政策，鼓励男性出家为喇嘛，导致蒙族喇嘛占男性人口40%-60%。
喇嘛阶层不事生产，却消耗大量社会资源，寺庙还向牧民征收“圣餐费”“祈福金”。
活h掌握司法权，牧民诉讼需献“赎罪羊”。
有清一代，蒙G地区的喇嘛，不断的举行大规模进藏熬茶活动。
其中一次活动，消耗物资，总计折合1.08万匹战马，534万只羊，54万担小米，这些都是由底层牧民承担。
三是迁徙禁令与资源枯竭。
清廷划分旗界，严禁越界放牧，牧民被困于固定草场，草场退化后无法转移，牲畜死亡率骤增。
四是劳役与兵役压榨。
牧民需无偿为旗主和王公服劳役，如筑庙、运输，同时承担驿站差役。
还要被满清征调四处作战，出征时，牧民需自备马匹武器，且阵亡无抚恤。
此外，清廷还通过疾病、天灾，有意识减少蒙族人口。
比如喇嘛群体性病泛滥，梅毒致蒙族妇女流产率超30%；1910年库伦爆发鼠疫，清廷封锁疫区致数万人死亡；宣统年间哲里木盟饥荒中，人食树皮记录见于《东三省政略》。
满清可谓中国历代封建王朝，对北方游牧民族政策的集大成者。
通过和亲政策，笼络控制蒙族上层；大肆传播喇嘛教，授予活佛特权，控制底层百姓；
再通过盟旗禁锢（人身控制）、黄教驯化（精神阉割）、商贾垄断（经济榨取）、疾病蔓延（自然减丁）等策略，将牧民逼至生存绝境。
如清初（约1650年）蒙族总人口约216万，到了清末（约1910年），蒙族总人口缩减到171万，且户年均负债50两。
日本学者鸟居龙藏于1902年考察蒙族后断言：“若无变革，蒙族恐五十年内消亡。”
西军的ZG人员结合这些鲜活的事实，从多个维度深入剖析清廷的系统性压迫，又将西军倡导的民族平等、经济合作、选拔制等政策一一罗列。
在这样的对比之下，蒙族士兵们彻底看清旗主王公、活佛喇嘛的统治本质。
经过“诉苦，两c三整”数月的教育洗礼，这支原本由穷苦牧民俘虏而成的队伍，彻底脱胎换骨。
从迷茫无助的战俘，转变为为穷苦人翻身而战的勇士，立志要建立一个人人平等的新华夏。
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（注：这章被S了七八次，我也不知道什么原因，大家就将就看吧。说不得，后面又会因为什么原因被干掉。
唉，现在写个书都那么难，哭死。）
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