道教典籍记载多种功能性鬼类：?作祟鬼?，导致疾病、灾祸，如《太平经》所述引发疫病的鬼，或《日书》中的“暴鬼”“刺鬼”。??
?冤死鬼?，含冤而亡者，生魂不散，需申冤或超度。??
?产鬼与小儿鬼?，难产死者所化，阻碍孕妇生产；夭折儿童所化，致幼儿夜啼高烧。??
?孤魂野鬼?，无人祭祀者，半善半恶，常游荡讨食。
民间传说以鬼的颜色区分等级，颜色越深代表怨气越强、危险性越高，从高到低分为：?摄青鬼，青色，怨气与实力最强，能吸人精气神、化成人身、穿墙过壁，甚至日间现身，相当于先天初期。
?厉鬼，红色，因枉死或感情问题自杀而成，怨气极重，常穿红衣攻击人类，相当于后天巅峰。??
?黑影，黑色，由恶病或郁郁而死者所化，形态阴暗，易寻找替身，相当于后天后期。??
?黄页鬼，黄色，因金钱或物质问题致死如破产、劫杀，常见于经济困境者，相当于后天中期。??
?白衫鬼，白色，新魂所化，怨气低，通常无害，相当于后天初期。??
?灰心鬼，灰色，正常死亡后排队投胎的鬼，无怨气，最易被见，相当于后天初期以下。??
到了摄青鬼这个级别便相当于地府的鬼兵或者说阴兵，属于下尸解的尸解仙。
鬼兵之上为阴将，属于中尸解的尸解仙，鬼仙。它们穿着盔甲，拿着长枪，是保卫地府中的鬼兵，是统领地府中每一个鬼兵的将领，穿着盔甲，拿着长枪，活着的时候是名震一时的大将军，死后被阎王选中，任命为鬼将，相当于先天境界。
鬼神是与神仙相似的鬼，身穿着白色或者淡红色的官衣，它们大多数善良，到处救济凡人，生前是在地方上颇有威望的医师或者书生，虽然行善但是还无法在死后成仙，因此做了鬼神，相当于人仙。
除此之外还有十大阴帅，相当于人仙。由鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃和黄蜂组成，负责阴阳两界亡魂的缉拿、管理与审判，其体系分工明确且源流多元。?
十大阴帅各司其职，形成完整的冥界管理体系：鬼王?，统领小鬼，执行地狱刑罚，形象狰狞如夜叉。??
?日游神与夜游神?：分别昼夜巡查人间，监察善恶，日游神持“日巡”木牌。
?黑白无常?：专职勾魂引渡，黑无常范无救缉拿恶人，白无常谢必安助善人转世。??
?牛头与马面?，押解亡魂至阎罗殿。??
?四大阴帅?：豹尾，管理兽类亡灵。
鸟嘴，管理鸟类亡灵。
鱼鳃，管理鱼类亡灵。
黄蜂，管理昆虫亡灵。
十大阴帅之上为六案功曹和三大司，相当于地仙。
六案功曹分为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。六曹的工作职责就是对阴间各级部门的上传下达，确保信息的及时传递。
三司分别为轮回司：顾名思义，就是为轮回转世特设的部门，轮回司主要负责人是“泰媪”，也就是“孟婆”，在轮回司主要配合第十殿清理即将轮回亡灵的前世记忆。
判官司：三司最忙的就属判官司，业务多到不得不设立四个部门，分别是：赏善司、惩恶司、查察司、阴律司，由四大判官执掌。
赏善司，主管人就是唐朝有名的大臣魏征，因生前为官清廉，刚正不阿，死后被封为阴间赏善司负责人，主要负责生前积德行善的亡魂，根据行善程度划分等级，给与不同的奖赏，有成仙的，有投个好胎的。总之只要能够进赏善司的，生前一定是积德行善之人。
惩恶司，与赏善司截然相反，来到这里的亡魂一定是生前作恶多端的，主管惩恶司的是大名鼎鼎的钟馗，根据四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到各个阎罗殿受罚，刑满再交轮回
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