第205章 上苍世界（38）

做了寻找雷霆所在的方法，即让人循着斗柄的运转以确定该时刻雷霆所在的方位，其法或称为雷霆起例。而其说的中心思想则是雷即斗，斗即雷。按所谓雷即斗之斗，在北帝派即是最重要的神，他们受命于北帝，号为七元星君。前面引述北帝派经典言及能命五雷神兵下降，便是七元星君。所谓雷受天罡所制实际上就是受七元星君所制，只是称依于天罡稍稍隐蔽了其中的人格神的地位，同时，这样也有利于根据不同道派的需要，在中安排别的主法和神将。如此，可以肯定，雷法的基本神学主张来自北帝派，却比后者更加精致。北帝派是五雷正法的主要渊源。

不过，召役雷公的法术直至北宋初期仍然不怎么为人所知。五代宋初的孙光宪撰《北梦琐言》其中谈到当时华夏民间流传着一种雷公箓，但不被视为正法：巴蜀间，于高山顶或洁地建天公坛，祈水旱，盖开元中上帝所降仪法，以示人也。其坛或羊牛所犯，及预斋者饮酒食肉，多为震死。新繁人王荛因往别业，村民烹豚待之。有一自天公斋，回来即席食肉。王谓曰：尔不惧雷霆耶?我与雷为兄弟，何惧之有?王异之，乃诘其所谓，曰：我受雷公箓，与雷同职。因取其箓验之，果如其说。仍有数卷，或画壮夫以拳磝地为井，号拳叉井，或画一士负薪卉，号一谷柴，或以七手撮山簸之，号七山簸。江陵东村李道士舍亦有此?。或云：三洞法?外，有一百二法，为天师子嗣师所禁。唯许救物，苟邪用，必上帝考责阴诛也。

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