“看来曹孟德是要孤注一掷了。”
一直在邺城城墙上观察着城外动向的周瑜在看到曹军并非撤退的时候，就已经猜到了曹操的意图。
“大都督，怎么办？”
周围的亲兵不免有些慌乱。
邺城的情...
春雨绵绵，浸润着归义县外的沃野。新翻的田土泛着油光，农夫牵牛扶犁，沿着渠水走向阡陌深处。学堂前那株百年梨树，枝头花苞初绽，似雪如云，在细雨中轻轻摇曳，仿佛低语着过往的岁月。檐下石阶湿滑，却仍有一群孩童冒雨而来，手中捧着写满生字的纸条，小心翼翼地放在徐晃墓前的青石上。
“先生，我今日学会了‘信’字。”一个瘦弱男孩轻声说，“老师讲，人无信不立。我爹以前总说胡人不可信，可现在我们村的羌叔每年都借我们家牛耕田，从不曾失信。”
旁边一名乌桓女孩接过话头：“我也写了‘恕’字。阿妈说我小时候被汉兵伤过腿，恨了一辈子。可她说，如今她明白了，不是所有汉人都坏，就像不是所有胡人都恶。她让我学着原谅。”
风拂过坟茔，纸条簌簌作响，如同回应。
此时，长安太极殿内，年轻的皇帝刘衍正俯身于御案之前，手中握着一封来自西域的奏报。窗外梨花盛开，香气扑鼻，但他眉头紧锁，神情凝重。这份奏报出自疏勒国主之手，言辞恳切而焦急：大月氏联军压境，已破其三城，百姓流离失所，请求大汉出兵援救，并愿举国归附，列为属邦。
侍中杨修立于阶下，低声进言：“陛下，若置之不理，则西域诸国必寒心；若兴师远征，又恐劳民伤财，且北疆未稳，雁门之乱虽平，余波尚存。”
刘衍沉默良久，指尖轻抚案上一幅《天下形势图》，目光停在玉门关外那一片广袤荒原之上。他忽然问道：“太傅阿勒泰临终前，可曾留下遗训？”
杨修答道：“有。他曾言：‘边患之起，不在敌强，而在内虚。民心安，则四夷自服；吏治清，则万里皆通。’又说：‘兵可暂用，教不可迟行。今日救一国，不如明日教百人。’”
刘衍缓缓起身，踱至窗前，望着满庭梨花，喃喃道：“阿勒泰先生走时，没留下碑，只留下一句话：‘宁听千人怨语，莫闻一声哭坟。’朕每每思之，夜不能寐。”
他转身下令：“传旨：遣使赴疏勒，携朕亲笔诏书，安抚其君臣百姓，许以军械粮草援助，但不出兵。同时命班勇之子班昭率译学馆五十学子西行，沿途设立‘义塾’，教授律法、农技、医术。另调河西屯田卒五千人，非为作战，而是协助疏勒修渠筑城，开垦荒地，安置流民。”
群臣愕然。
有人忍不住谏道：“陛下！如此做法，岂非示弱于外敌？大月氏见我不出大军，反派教书先生，必以为我怯战，更加猖獗！”
刘衍冷笑一声：“你们以为刀剑能镇四方？昔年匈奴百万骑临塞，徐公明仅以一城之力，不靠长城，不靠伏尸数万，而使胡汉共耕、牧马同饮。他是怎么做到的？不是靠杀戮，是靠让人活下来，活得有尊严。”
他声音渐沉：“真正的征服，不是让敌人跪下，而是让他们愿意站起来，和你一起走路。我们若只为胜仗而战，终将陷入无尽循环；唯有让每一个地方的人都相信??加入大汉，比对抗大汉更好活着，这才是长治久安之道。”
诏令既出，天下震动。百姓闻之，无不称奇。尤其那些曾受苛政之苦者，见朝廷宁可花钱办学，也不轻易动兵，纷纷感叹：“这才是仁政。”
数月后，消息陆续传来：班昭一行抵达敦煌，当地豪族原欲阻挠，因其女眷多不通汉语，惧“化胡”之策损其权柄。然班昭未争辩一句，只在当地设女子学堂，亲授《列女传》《养生经》，并引入纺织新法，使妇女可织锦售利。不过半年，已有三百余名女子入学，其中不乏贵族之女。她们回家后劝父兄：“汉使非来夺权，乃来授业。与其拒之门外，不如取其所长。”
更令人意想不到的是，疏勒国内竟兴起一股“学汉热”。许多部落首领主动遣子赴敦煌求学，愿通婚、纳贡、习礼乐。甚至有老酋长拄杖前来，跪拜于班昭车前，泣道：“吾辈世代争水而斗，死人无数。今见汉人以渠分水，定时定量，公平无私，方知治理之道，不在弓马，而在制度。”
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