杭州府南屏山，净慈寺天王殿。
暮鼓声声，悠远沉浑，穿透古刹的寂静，与山林间的晚风融在一处。
天王殿内，香火寥寥，光线昏黄。
那尊笑口常开、大肚能容的弥勒佛像，依旧慈悲地俯视着殿内一切，仿佛对即将在此进行的密谈毫不在意。
孟清禅一袭简朴青衫，负手立于佛前，清癯的面容在摇曳的烛光下更显深邃。
他并未看佛，目光落在身前不远处，一位同样背对殿门、面朝佛像的窈窕身影上。
那女子身段高挑，比例极好，即使穿着普通的素色衣裙，也掩不住那份天生的优雅风姿。
一方质地轻柔的月白纱巾，将她面容遮得严严实实，只露出一双极为漂亮的眼睛。
那眼眸清澈明净，仿佛蕴着秋水寒星，却又在流转间，透出一种与她年轻声音不甚相符的沉静与洞悉。
“孟长老。”女子开口，声音清脆悦耳，如珠落玉盘，却又带着一种空灵悠远的韵味，“在此处，莫要称我为公主。”
孟清禅微微躬身，语气恭敬依旧：“是。只是礼不可废，在清禅心中，您永远是……”
女子轻轻抬手，打断了他的话。
她目光似乎穿过弥勒佛的笑容，望向更虚无的所在：
“大颂已逝，赵室凋零。这世间，早已没有什么公主。我们皆是‘无生老母’流落红尘的儿女，在这末劫之世，因缘迷失。唯有虔心修行，持斋向善，口诵圣号，方能渡过劫波，回归那无生无灭的‘家乡’净土。”
她的话语平静，却自有一股奇异的说服力，仿佛在陈述一个毋庸置疑的真理。
孟清禅听着，心中却涌起复杂的感慨。
眼前这位女子，虽年纪轻轻，却身负着大颂皇室最后的正统血脉，是他们寒山剑宗世代守护、誓要匡扶的对象。
大颂国祚绵延三百年，最终亡于北地强族“沅”之手。
当时，寒山剑宗的创派祖师，亦是末代少帝赵昺的授业恩师——宗望，痛心于山河破碎，君王蒙尘，携部分皇室遗孤与忠贞之士遁入深山，弃文修武，以武证道，创下寒山剑宗一脉。
宗望祖师临终前立下宏愿：匡扶颂室，反沅复颂，光复旧邦。
然而世事难料，沅朝统治不及百年，便被崛起的明太祖推翻，建立了如今的大明。
朝代更迭，寒山剑宗“反沅”的目标虽已失去意义，但“复颂”的执念与对赵室血脉的忠诚，却早已刻入宗门骨髓，成为最高信条。
百余年来，宗门暗中积蓄力量，联络遗老，寻找并保护赵室后人，等待时机。
眼前这位女子，便是他们寻到并确认的、血脉最为纯正、才情最为卓绝的赵室公主。
更令人惊叹的是，她不仅武学天赋极高，年纪轻轻已深不可测，更兼智谋深远，格局宏大。
她不满足于仅仅做一个被保护的“前朝遗珠”，而是以惊人的魄力与手腕，暗中加入了当时在北方民间已有相当影响力的闻香教。
闻香教源流复杂，教义糅合佛道民间信仰，以《皇极金丹九莲正信皈真宝卷》又简称《九莲宝卷》为核心经典，信奉最高神“无生老母”，融合“皇极金丹”的道教内丹修炼体系、“九莲净土”的佛教往生理想，以及“青阳、红阳、白阳”三期末劫的末世论。
其教义宣称，世人皆是“无生老母”的“皇胎儿女”，因堕入红尘而迷失，需通过修行回归“家乡”。
同时宣扬“弥勒佛降世”，拯救众生脱离“红阳末劫”，建立“白阳世界”。
教中多有符咒、巫术、以“异香通神”、符水治病等手段吸引底层民众，信众极广。
这位赵室公主，以其过人的才智、对教义的“深刻领悟”以及暗中支持的势力，竟在短短数年间，于教中地位飞速攀升，如今已隐然成为掌控教权的 “圣女” 。
闻香教在她的暗中引导与寒山剑宗的资源支持下，势力迅速膨胀，已在鲁省、豫省
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