第1348章 概念炼金术实践：以“公众”为例



在喧嚣的广场上，成为沉默的编织者与对话的助产士

第一层：共识层解构——“公众”的用户界面

· 流行定义与简化叙事：

在主流语境中，“公众”被简化为“与社会公共事务相关、但不具备特定专业身份或组织归属的广大人群集合”。其核心叙事是 “被代表、被测量、被引导的模糊集体”：存在一个“社会” → 它由“公众”和“机构”构成 → 公众的意见（舆论）、利益（公益）、形象（公德）是重要的社会变量 → 需要通过媒体、调研、政策来“了解”、“引导”或“服务”之。它常与“大众”、“民众”、“舆论”、“社会”等概念混用，被视为一种同质的、沉默的、情感化的、需要被专家或领袖“代言”和“教化”的背景性力量。其价值被 “民意支持率”、“舆情热度”、“公众形象” 等可量化的指标所衡量。

· 情感基调：

混合着“被代表的疏离感” 与 “集体名义下的情绪动能”。

· 权力视角： 公众是需要被管理、安抚，偶尔又需要被警惕的风险源（如“群体性事件”）。其形象在“淳朴善良”与“盲目冲动”之间摇摆。

· 个体体验： 作为公众一员，常感到无力与匿名：自己的声音淹没在统计数字里，却又在特定时刻（网络热点）被卷入集体情绪的洪流，体验一种短暂的、去责任化的“在场”与“力量感”。

· 隐含隐喻：

· “公众作为海洋”： 平静时滋养万物（民意基础），风暴时摧毁一切（民粹狂潮）。政治是“航海术”。

· “公众作为观众/陪审团”： 社会舞台上的演出（政治、商业、文化）需要获得公众的“掌声”或“判决”。公众是被动的评判者，其反应决定了表演者的命运。

· “公众作为统计数据”： 是饼状图、曲线图上的百分比，是人口学特征的集合，是市场细分的对象。一个被抽象、被平均的模糊肖像。

· “公众作为回声室或扩音器”： 自身不生产原创声音，只是重复和放大由媒体、意见领袖投放的“初始音节”，形成某种声势。

这些隐喻共同强化了其 “集体性”、“被动性”、“情绪性”与“可测量性” 的特性，默认公众是一个外在于决策核心、需要被外部力量（媒体、政府、资本）定义、动员和管理的客体。

· 关键产出：

我获得了“公众”的“政治学-传播学”主流版本——一种基于 “管理主义”和“注意力经济” 的社会实体模型。它被视为一个需要被监测、引导、满足，有时也被防范的“社会性巨物”，其本质是模糊的集体心理与行为变量。

第二层：历史层考古——“公众”的源代码

· 词源与意义转型：

1. 古希腊城邦与共和政治时代：“公众”作为“公民”共同体。

· 在雅典，“公众”并非所有人，而是具有政治权利的男性“公民”集体。他们在广场（agora）上通过公开演讲、辩论和投票参与统治。此时的“公众”是主动的、言说的、直接行使主权的政治行动者集合，其核心活动是“公共善”（res publica）的协商。

2. “代表制”与民族国家兴起时代：“公众”从行动者向“被代表者”转化。

· 随着现代民族国家疆域扩大，直接民主不可行，“代表制”成为核心。公众从广场上的言说者，转变为通过选举授权“代表”来代为决策的“主权者”。其日常状态是“沉默的”，其权力是周期性的、间接的。公众意见开始通过新兴的报刊、小册子等印刷媒体形成“公共舆论”。

3. 大众社会与大众传媒时代：“公众”异化为“大众”与“受众”。

· 工业化、城市化催生了原子化的“大众”（mass）。同时，广播、电视等单向传播媒介将人们塑造成被动的“受众”。公众的构成从“政治公民”扩展到“文化消费者”