的个人化、情感化、审美化价值。普鲁斯特的《追忆似水年华》将记忆推至本体论高度——自我在某种程度上是由记忆构成的。此时，“美好记忆”成为个体独特性与灵魂深度的证明。
4. 心理学与治疗学时代：记忆作为人格基石与疗愈资源。
· 现代心理学，尤其是心理治疗，将早期记忆（包括美好记忆）视为人格结构、关系模式与情绪基调的形成基础。拥有“足够好的”早期美好记忆，被视为心理健康的重要基石。在治疗中，激活、重构或整合积极记忆成为一种技术。记忆被病理化/健康化、技术化。
5. 数字资本主义与平台社会时代：记忆作为数据资产与表演素材。
· 社交媒体和云存储技术，将记忆全面外部化、数据化、可共享化。“美好记忆”被实时制作（拍照、录像）、精心筛选（修图、剪辑）、公开策展（发布在朋友圈、Ins）。它的价值不仅在于私人回味，更在于社交展示、个人品牌塑造与获取互动（点赞、评论）。记忆成为数字劳动的产品，其“美好”标准日益受到平台美学和他人反馈的影响。
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