第1557章 概念炼金术实践：以“礼法”为例

乎伦理）。此时，“礼法”系统被帝国权力全面收编，成为精细化管理社会、维护皇权与等级秩序、进行教化的核心治理技术。“三纲五常”成为不可逾越的绝对律令。其原始的宇宙论神圣性减弱，政治控制与社会规训的功能被强化到极致。

4. 现代性冲击时代（晚清至今）：“礼法”作为被批判与解构的“传统”符号。

· 在西方的“法治”、“平等”、“个人权利”话语冲击下，传统的“礼法”体系被整体性地视为 “中国落后挨打的根源” 。新文化运动“打倒孔家店”实质是打倒其礼法核心。它从不言自明的天理人伦，被贬斥为需要被抛弃的历史包袱。其内部复杂的张力与智慧被“封建糟粕”一言蔽之。

5. 当代反思与重构时代（近几十年）：“礼法”作为可供重审的文化资源。

· 在后现代与全球化语境下，单纯西方现代性方案的问题显现。学者开始重新审视“礼法”，剥离其专制外壳，探讨其中蕴含的 “关系主义”伦理、 “情境中心”的处事智慧、以及对“共同体”与“礼仪性生活”的重视，是否能为原子化、契约化的现代社会提供某种反思与补充的资源。

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