反宇宙基本伦理准则时，外部干预不仅是权利，更是义务。”思域者强烈反对：“任何干预都是对他者自主权的侵犯，即使目标文明在做‘错误’的事。”
争论很快升级。理律七指责思域者是“道德相对主义者”，思域者反击理律七是“伦理帝国主义者”。其他学员开始选边站队，课堂气氛紧张。
秦风没有直接干预，而是引导了一场“角色互换辩论”：让理律七为思域者的立场辩护，思域者为理律七的立场辩护。
起初两人都拒绝，但在秦风坚持下勉强尝试。奇迹发生了：当理律七试图理解“为什么应该尊重明显错误的自主选择”时，他开始意识到绝对准则的局限性；当思域者试图论证“为什么在某些情况下干预是必要”时，他开始理解绝对自主的可能代价。
辩论结束时，两人没有达成一致，但都承认对方的立场有合理之处。更重要的是，他们学会了倾听和理解对立观点的方法。
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“这就是伦理思考的核心，”秦风总结，“不是找到完美答案，而是在不同价值观之间建立对话和理解。”
教学继续进行。团队设计了越来越复杂的案例分析和模拟练习。学员们开始展现出进步：他们学会了同时考虑多个伦理维度，学会了在情感与理性之间寻找平衡，学会了看到被忽视的视角。
但团队逐渐发现，学员中有一个特殊的存在——来自“静默观察者文明”的代表“默观者”。这个学员几乎从不发言，只是在观察、记录、分析。他的存在感极低，但团队的各种感知能力都显示，他的思维活动极其复杂和深刻。
“默观者在观察什么？”莉亚在一次导师会议上提出疑问，“我有种感觉，他不仅仅是在学习伦理。”
索菲娅的疗愈感知也发现了异常：“他的思维中有一种……距离感。不像其他学员那样投入情感，更像是在进行某种实验观察。”
铁壁尝试用阴影智慧探查，但被一层强大的思维屏障阻挡：“这个文明不简单。他们可能是伦理学院背后真正的观察者和评估者。”
秦风决定找默观者单独谈话。在导师办公室，默观者以简单的几何形态出现，没有多余特征。
“默观者，我们注意到你的学习方式很特别，”秦风温和地说，“你有什么特别的学习目标或困惑吗？”
默观者的回应出人意料地直接：“我在观察伦理教学本身的过程。我的文明相信，伦理不是可以教授的，而是只能通过经验获得的。我在验证这个假设。”
“那你观察到什么？”秦风问。
“目前数据显示，教学方法有效改变了学员的思维模式，”默观者的声音没有情感波动，“但我需要更极端的情境测试，观察这些改变在压力下的稳定性。”
秦风感到一丝不安，但没有表现出来。他感谢旁观者的坦诚，结束了谈话。
教学进入第二个月，模拟实践训练开始。影刃设计的“维度伦理实践场”首次启用。这是一个可以模拟七种维度同时出现伦理困境的复杂环境，学员需要团队协作解决。
第一次模拟场景是“资源分配困境”：一个维度面临生态崩溃，需要从其他维度调配资源，但每个维度都有自己的需求和困境。学员被分成七个小组，每个小组代表一个维度，需要在有限时间内协商出资源分配方案。
模拟开始时进展顺利。学员们运用所学知识，尝试建立对话、寻找共识、平衡不同需求。但就在协商进入关键时刻，模拟场突然出现了计划外的变化。
七个维度的参数开始自动调整，困难级别急剧上升：一个维度突然爆发瘟疫，急需医疗资源；另一个维度遭遇自然灾害，需要紧急救援；第三个维度出现社会动乱，需要稳定支持……
更糟糕的是，维度间的通讯开始受到干扰，信息传递出现延迟和错误。学员团队开始感到压力增大，协商效率下降。
“这是模拟程序的一部分吗？
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