这方面，怎么能跟西海相比呢？
而且今汉和帝以后的朝局，呈现出规律的「明昏交替」局面，往往处于青壮之年的明君，还没来得及将自己治国的想法完全推行，就要早逝，就要被后继的君主、或者掌权的权臣打断。
如此起起伏伏，忽软忽硬，再好的身体，再精壮的汉子，也要被折腾得萎靡不振，何况一个庞大的国家呢？
「这么说，就有点伤他们了。」
何博哈哈了笑了起来，「你估摸著是在西海待的久了，不怎么回中原看看，因此不知道，和顺二帝的政策，还是取得了一些功效的。」
在死下来后，也许是预测到了汉室的情况，张衡便向上帝请求，自己负责西海那边的事务，而将中原这边，交给了王充。
后者生前便对为官做宰没什么兴趣，也见识过官场的黑暗，倒不像张衡这位老后生一样，生出对未来波折的逃避来。
听到上帝的话语，王充也配合的将中原这些年的小报情况，递给张衡翻阅。
「这倒是真的。」
「固然不上宋国，但新夏那边，还是要好不少的。」
只是具体分析下来，仍旧让张衡眉头不展。
只见老头从中原的小报中抽了几份，观看起上面那些，由生者使用笔名书写的文章语段，转而便哀叹道：
「没有宋国的堂皇光明。」
「阴阳怪气的倒是不少。」
原本，汉人若是想骂自家的朝廷，是可以直言不讳，出口成脏的。
毕竞汉室从定都长安时起，对于民间言论，便极为随便，集权霸道如武帝，也对所谓的「汉有六七之厄」，听之任之。
及至前汉之末，更是有「汉室将终」的谶语，满天下传播。
今汉此前，以正统自居，延续了前汉的法理与统治，自然不会在这方面做防民之口的事。
奈何桓帝是个很任性的君主，他当皇帝就关心两件事首先是维持住社稷宗庙，让自己享有至高的权柄，其次，那就是畅爽快活了。
他当皇帝就是要享受的，即便要听坏话，那也在梁冀专权之时，听了满满两耳朵，额度已经达到了！
所以当清流们聒噪的声音惹得桓帝心烦时，他便大手一挥，搞了党锢。
自此，大汉「言论自由」的传统便遭到了破坏。
世家大族的子弟倒还不用担心太多，想说什么可以继续说，还能借此搏一搏「正直」
的名声。
但
越往下层去，除却那些还未乘风化龙，自有一番胆魄的英杰，大部分人做起事来，便是畏首畏尾。
他们是承担不起闯祸、失败的代价的。
能多多的苟活一些年头，让自己能够无病无灾的死去，装在单薄的棺材里被埋入黄土之中，已经是百姓间难得的好命了。
所以当一些出身优渥的王孙公子，嘲笑百姓的短视、怯懦时，后者也只能苦涩的应下o
被嘲笑的多了，他们也不由得忘记自己少年时的活泼好动、一往无前，只觉得贵人们说的一点问题也没有。
他们就是胆小怕事，毫无主见的氓流。
因此，哪怕小报上从不会出现人的真名，他们抱怨时也透著几分小心。
从不直言国政，只发挥著世人天生就会的阴阳怪气，生怕被朝廷的掀开伪装，然后抓到监牢里去。
好在朝廷永不可能找到小报的幕后主使者，他们的担心是白费了的。
但连指出朝廷的错误，抱怨自己在生活中遭遇的苦难，都不能直言了，这难道还不能显露出朝政的败坏吗？
周厉王时，禁止国人说他的坏话，逼得大家用眼神交流。
现在大家恐惧「党锢」的影响，使用著虚假的名号，也只敢委婉的诉说内心想法。
那日后呢？
如果以后的朝廷，权势更加集中强大，能够做到像鬼神一样，监控百姓的言行，那其一旦堕落下去，再委婉的话语，只怕也会遭到封禁，夸赞的声音不够响亮，也要被列为新的罪责。
「而
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