第7章 藏书阁

步的门槛并非高不可攀。

细致认真地重温完《五行之说探源》，窗外已是夕阳西斜。张道临将两本书籍小心地放回原处，怀揣着满满的收获与更深的思索，踏着暮色返回了拙峰的住处。

这一日的收获，虽然未能直接解决五行灵物的来源问题，但却让他对自己的修炼道路有了更坚定的信念和更清晰的认识。

第二日和第三日，张道临依旧准时出现在藏经阁一楼。这次，他的目标明确地指向了那些记载着地域、历史、人物传记与风土人情的书籍。

他不仅翻阅了《庐州南境异志录》，还找到了《苍澜宗建宗史略》、《庐州风云录》（主要记载近千年来庐州境内的重大事件与势力更迭）、《庐州概要》（粗略介绍了苍澜宗所属的更大地理单元——庐州的情况）以及一些前辈修士游历四方后写下的笔记，如《云游散记》、《南境猎奇》等。

这些书籍仿佛在他眼前展开了一幅宏大而动态的画卷。通过《苍澜宗建宗史略》，他了解到宗门的起源、发展过程中的几次重大危机与辉煌，对宗门的认同感和归属感无形中增强了许多，也明白了为何宗门如此重视对辖下区域的掌控。

《庐州风云录》则让他清晰地认识到周边其他几个修行宗门和修行世家的实力、与苍澜宗的关系（是盟友、是竞争对手，还是偶有摩擦），以及一些着名的秘境、险地的由来。这对他未来可能的外出历练至关重要，至少能让他明白哪些地域需要格外谨慎，哪些势力不宜轻易得罪。

而那几本游历笔记，虽然内容更为主观和零散，却提供了官方正史中绝不会记载的细节。比如《南境猎奇》中，作者就提及在庐州与沧州交界处的一片瘴气沼泽中，曾感应到异常精纯的水属性灵气波动，怀疑有罕见的水系灵物孕育，但因环境险恶且伴有强大毒虫，最终未能深入探查。这种看似随意的记载，对张道临而言却不啻于宝贵的线索！

他立刻将“沧州瘴气沼泽”、“精纯水灵气”这些关键词牢牢记住。这些地理风物与杂闻异事的书籍，极大地丰富了他的见闻，让他不再是一个仅仅知道苍澜宗名字的弟子，而是对整个庐州的格局、历史脉络、潜在的风险与机遇都有了相对立体的认知。

第四天开始，张道临将目光投向了藏书阁的更高层。

他进入六楼和七楼。这里收藏的典籍更为专业和深入，多是与修行百艺、资源辨识、妖兽图鉴等密切相关的书籍。

他在六楼和七楼的书架间穿梭，精心挑选了《百草图谱（附灵药详解）》、《天下灵矿初解》、《奇物志·灵物篇》、《妖兽通鉴（卷一）》、《基础阵法图解》、《丹药初识》等十余本厚重大部头。

抱着这摞起来几乎要挡住视线的书籍，他来到了五楼的阅览室，这里的环境与三楼类似，但似乎更多弟子在此研读这类实用性更强的典籍。

接下去的几天，他完全沉浸在这些知识海洋中。《百草图谱》和《天下灵矿初解》让他系统性地认识了超过八百种常见灵草、灵药和数百种基础矿石的详细特征、生长环境、采集手法、药性、特性以及主要用途。

那些精细绘制的插图和详尽的文字说明，仿佛在他脑海中构建起一个庞大的资源数据库。他明白了哪些草药是炼制灵气丹的主料，哪些矿石是打造制式飞剑的基础灵材，哪些又是布置常见阵法所需的媒介。这不仅是知识储备，更是一种潜在的生存能力——未来无论是接取宗门采集任务，还是在野外自行寻觅资源，这些知识都能让他避免“入宝山而空回”或者误采无用甚至有毒之物。

而《奇物志·灵物篇》则再次给了他巨大的冲击。在翻查到“五行篇”时，他的目光死死锁定了那一行行文字。“金精”、“木髓”、“水魄”、“火灵”、“土元”——五种一品五行灵物的名称、基本形态描述（如“金精”多为锐利无匹的金属性精华凝结体，“木髓”往往存在于百年灵木核心等）、以及它们所蕴含的精纯五行特性，都与他功法中的记载严丝合缝地对应起来！

书中明确提到，此五