曹祜回到帐中，曹操已经没了刚才的怒意，正平静地翻着书。
曹祜坐下后，曹操突然问道：“阿福，刚才我下令捉拿刘桢的时候，见你面色有异，你可是有别的想法？”
曹祜犹豫再三，方才说道：“大父，若是我的话，我可能不会捉拿刘桢？”
“为何？”
“兼听则明，偏听则暗，因为我担心别人说我，阻塞言路。”
曹操听后，忍不住大笑起来。
“大丈夫行事，安得瞻前顾后。你以为刘桢今日，只为问罪于你，你错了，他们剑指的是我。
他们以为今日之事，十拿九稳，所以企图以大势来迫我屈服。
今日若不处置了刘桢，来日他们便会得寸进尺，欲壑难填，忘乎所以，把你当作豕犬一般的人物。
阿福，你要让他们知道，政由你出，谁也不能让你低头。”
“孙儿记住了。”
曹祜虽然这么说，却并不认可曹操的话。
刚而易折，要让官吏成为助力，而不能让他们彻彻底底地站到对立面上。若论独裁，何如秦皇、汉武，不照样是人亡政息。
皇帝一个人说了算的场景，只存在于游戏之中。
教导了孙子一番，曹操心情似乎是格外大好，竟然拉着曹祜，讲起了《商君书》。
“阿福，我最近重读《商君书》，颇有感触。今天，大父就好好教教你，驭民之术。你记住了，以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。
我年轻的时候，也以为世上好官多了，国家就好了。
后来发现，不是如此。
好官越来越多，可国家却越来越乱了。
《商君书》中说，驭民之术有六，曰弱民，曰愚民，曰疲民，曰辱民，曰贫民，曰虐民。
我年轻时觉得《商君书》何其荒谬，后来才发现，商君真大才也。
何谓弱民？百姓蠢朴，才能顺应君令，不敢反抗。要记住，民强而国弱，民弱而国强。
何谓愚民？圣人治国之要，令民归心于农。如何令民归心于农？愚农不知，不好学问则疾务农。这世上，只知道一心种地的老百姓，才是真的好老百姓。
何谓疲民？为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。
何谓辱民？民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。民无自尊自信，便会更加尊重官员，为得官爵，不计生死。
何谓贫民？民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。百姓手有余粮，便会懈怠，要让他们一直处于温饱状态，他们才会为了生计，拼命生产。百姓心中对生存有畏惧，才会对君主绝对依附；经常遭受外敌入侵，才会感受君主的重要性，死心塌地为君主卖命。
何谓虐民？以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。用良善之人治理天下，必将天下大乱；而以恶奸之人治理良善之人，才天下井然有序。
归根到底，从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣也。战时用其死，安平尽其力，寡闻从令，顺民也。
商君这些治国支策，真是鞭辟入里，真知灼见。”
曹祜听后，面色微变。
“阿福觉得不对吗？”
“商君之言，或许是对的。只是如商君这般，将百姓当作猪狗牛羊，真的能心安吗？治理国家，不是要让国家变得更好，百姓更加安康吗？
大父，我觉得人生来不是要当坏人的，理想也不应该从一开始便是肮脏的。如果对待百姓，只是像蓄养牲畜一般，那为何不远离朝堂，在家中饲养真的牛马猪狗呢？”
对于曹祜的话，曹操并不为忤，反而面带笑容。
曹祜能够主动思考，对曹操来说，乃是一件好事。
“我年轻的时候，也有理想，总觉得能够如伊尹、周公那般，匡正天下，致君尧舜上，再使风俗纯。
可这么多年，那份理想，已经消磨的差不多的。
真实的世界里，像商君说得那般统御天下，就能最好。”
“大父，什么是最好，以天下之利而奉一人？以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人？
我觉得不是。
最好应该是像《礼记大同篇》里说得那般，大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦······”
曹操笑道：“阿福，你还年轻，等你长大了，你会明白的。”
“大父，如果，我是说如果。让你回到三十年前，你还愿意有曾经那些理想吗？你还会有曾经那些理想吗？”
曹操心底一颤。
是啊，
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