学富五车，老朽不敢言教。不过小哥倒是可以说出来，让吾父女也长长见识。”
“《论语·泰伯》中有一句话，吾不知如何断句。尝试过几种断句方式，得到的意思却不尽相同。”
“哦？哪句？”黄承彦配合地问道。
“民可使由之，不可使知之。还可断句为‘民可，使由之；不可，使知之’、‘民可使，由之；不可使，知之’。这三种断句，得到的意思皆不相同。请教先生，何为正解？”
还没等黄承彦思考如何回答，黄月英又插了进来。
“小女认为，第二种和第三种，也就是‘民可，使由之；不可，使知之’，及‘民可使，由之；不可使，知之’均为正解。”
“哦？为何？”
诸葛亮大感惊诧。
这竟然和恩师所讲解的一样。
这世上人，不都是解读成“民可使由之，不可使知之”吗？
难道黄月英和恩师的见解相同？
黄月英落落大方地说道：
“夫子在给吾讲解此句时，确实是以‘民可使由之，不可使知之’为解。
“然今日听公子之三种断句，吾便马上判断，第二、三种断句均为正解。
“第一种断句方式，实乃愚民也，与孔圣‘有教无类’、‘因材施教’相悖；
“第三种断句方式中的‘使’，可以理解为‘任用、托付’。如果他够资格，可以托付，便‘由之’；如果他不够资格，不可被托付，便‘知之’。也就是告诉他的意思。”
诸葛亮大感意外。
如此解读，还真和恩师所讲一致。
而诸葛亮知道恩师只在青州训练营以及给自己几个师兄弟、师母、轻风、细雨等人讲过。
黄月英所说“马上判断”，也证明了黄月英是听自己说完，才有所判断。
这黄月英的才智，真不在师母之下呀！
突然之间，诸葛亮对黄月英好感大增。
这女子，绝对是当世大才。
诸葛亮马上抛弃自己的好胜心，敬佩地在马上给黄月英施了一礼。
“小姐所言，让亮醍醐灌顶。亮受教了！”
待几辆马车，足足花了两个时辰多一点，进了舒县城时，诸葛亮已经与黄月英聊得极为投机。
两人海阔天空，无所不谈，早就不限于天文地理、制器技艺了。
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