利性的需求，在这个群体本身的巨大政治能量带动下，这种潮流将势不可挡。
等于说，麋威要加速纸书取代竹简成为文字主要载体的历史进程。
这方面，他同样有底气。
一来，后世历史发展早已说明一切。
二来，人性都是好逸恶劳，是拈轻怕重的。
能坐着就绝不站着。
能躺平就绝不愣坐。
即便勤勤恳恳如诸葛丞相。
难道不希望案牍上换成更轻便的纸质奏章，减少案牍劳形之余，提升尚书台的办事效率？
这也是一种对国力的提升啊！
当然，以上只是麋威目标的第一步。
接下来是第二步。
但这一步，已经不需要他去主动推动了。
等纸书基本取代简牍之后，因前者的便利性，必然会产生一种“副作用”。
原本只为少数人掌握的知识，将不可避免地下沉到更为广泛的群体之中。
这个下沉。
既包括士族中的“寒门”。
更包括连寒门都够不上的豪右闾左。
这个群体，同样对知识，对进步，有着理所当然的需求。
这种需求在过去之所以不能被满足。
士族特别是公卿世族有意垄断知识是一方面。
但知识载体本身不够便利，也是一层顽固的阻碍。
麋威回首过去。
为什么关令惠作为关羽之女，想要读兵法，还得特意请人抄写？（115章）
就连贵为皇太子的刘禅，想要读书，还得丞相诸葛亮替他抄录并注释？（120章）
甚至更早前，还在江陵的时候。
为什么自己跟关兴无意间“握手言欢”的时候，后者会异常兴奋激动，就像个没见过世面的乡下小子？（6章）
皆因简牍时代的“书籍”，就是得之不易，就是难以推广。
即便是士族子弟，大多数人一辈子也未必能读到几本完整的书。
遑论连士族都够不上的群体。
所以纸书的出现，就跟双边马镫，跟宋明理学一样。
都是一种时代召唤的产物。
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