要想发挥出强大的威力，也要打好根基。
如今修炼剑法，入剑道之路，那么，要想在剑道之路上走得远，当然也要从现在开始打好根基。
于是，瑾宁拿着玉简越发认真地看了起来。
果不其然，《武学基础》这枚玉简，在关于武道基础理论的阐述方面，要比在家族里看到的内容要全面许多。
有很多内容，家族的玉简中只简单提了，却没有进一步解释，但在这枚玉简中却都有详细的解释。
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比如，像“为什么武道打基础时需要扎马步？”这个问题，卢家的玉简上只说扎马步会使下盘稳，而宗门的这枚玉简上却给出了更多的理由。
这里说，除了练下盘之外，扎马步还有调节精、气、神的作用。它不仅能调节气血，还能调节精神，能锻炼对意识和意念的控制，从而起到磨炼意志的作用。
除此之外，对于武道修行和法修修行的相同和不同之处的解释，这枚玉简上的内容也实在是比卢家的玉简上详细太多。
卢家的玉简上说，法修修行和武修修行的相同之处在于，这二者同样都得需要有灵根，同样都得吸收、炼化天地灵气于丹田提升境界，同样都需要淬炼身体。
它们的不同之处在于，法修重在修炼法术，而非修炼身体，主要是用法术对敌。
而武修重在修炼身体、修习武技，以身体、武技对敌。
而且，虽然要成为武修也必须得有灵根，但是武道却并非只有有灵根的人才可以走。w?a?n?g?址?发?布?页?ǐ????????e?n?????????????.???o??
没有灵根的凡人同样也能走武道之路，成为武者，不过他们修习的是世俗武学功法，吸收、炼化的也不是灵气，而是元气。
没有灵根的凡人武者，若是能突破先天境界，那么，便有机会在突破先天境界时，在丹田中生出五灵根来。
而且，因为武者的先天境界其实和修真者的练气境界差不多，所以武者在突破先天之时可以直接将体内真气转化为灵气，然后以灵气化液，突破先天时直接筑基。
至于元气是什么、它和灵气有什么不同，卢家的玉简上则只是简单地提到，它也是一种不同于灵气和浊气的气。除此之外，则并没有进一步的解释。
至于为什么凡人武者在突破先天时，能在丹田中生出五灵根，卢家的玉简中也没有进一步的解释。
而这枚的玉简中，则对此进行了更详细的解释。
这枚玉简中说，凡人武者修炼武学功法所吸收的元气，其实应该叫后天元气，它是一种介于灵气和凡人体内的浊气的气。
它同样是一种有特殊能量的气体，不过这种气的能量层次是要低于灵气的。
而之所以把它叫做后天元气，是因为先天元气其实就是先
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