此番随使团出使西方诸国，能派出人的百家都派了弟子前来，连农家和小说家都派了人。
农家是为考察西方诸国的农业与大秦的差异，如看西方诸国种什么作物，如何耕种，有没有值得大秦学习借鉴之处，以及看有没有...
雪落无声，却压弯了咸阳宫外那株老槐的枝桠。王昭伫立在《镜渊宪章》青铜鼎前，手中竹箧已空，信纸随风卷起，像一群白鸽飞向天际。他望着孩子们高举萤石灯的身影渐行渐远，心中忽生一念：火种既已燎原，是否还能回头？
答案早已不在一人之手。
数日后，骊山别院旧址再度燃起篝火。这一次并非秘密集会，而是首次向公众开放的“镜渊听证夜”。三百里内百姓皆可持身份印牌入场，席地而坐。阿勒坦主持开场，声音沉稳如钟：“今夜无官无民之分，唯有真相与质询。”话音未落，一名衣衫褴褛的老农拄杖起身，颤声道：“我村去年遭旱，上报灾情三次，为何只领到半月口粮？”
苏婉儿立即调出地方账册投影于萤石幕上，逐条对照。结果显示，该县令虚报存粮数目，并将本应拨付的赈灾款挪用于修缮私宅。证据确凿，全场哗然。王昭当场下令启动“速审通道”，七日内完成审判流程，并通过驿站快马传讯至各县警示。
这一夜，**平民听证席**真正落地生根。
然而风暴并未停歇。北方瘟疫虽经重拳遏制，但余波仍在暗涌。边境传来急报：匈奴残部联合西域某小国，在漠北秘密训练一支“幻兵营”??士兵服用了改良版“紫烟散”，陷入狂热状态，不畏疼痛，甚至自残以示忠勇。更令人惊骇的是，这些人在作战时口中齐诵谶语：“焚亭者昌，守镜者亡。”
王昭立刻意识到，这不仅是军事威胁，更是意识形态战争。敌人企图用混乱否定秩序，用疯狂解构理性。若不能从根源上破除“天罚论”的蛊惑，即便剿灭千名幻兵，明日仍会有万人响应邪说。
于是，他在全国发起“明理运动”，号召各地议事亭开设“破妄讲堂”。教材由李念遗稿整理而成，题为《何为真实》。书中写道：
>“人见雷电劈树，以为神怒；后知铁杆引火，方晓其理。
>故恐惧源于无知，谣言生于沉默。
>今日你所‘亲眼所见’，未必是真；
>而你所‘坚信不疑’者，或正是他人精心编织的梦。”
此书配以图解，通俗易懂，连乡间孩童也能朗读。短短月余，便有数十万册流传民间。更有巧匠制作“幻象箱”??利用光影折射模拟“地下钟声”“鬼影游街”等现象，供百姓亲身体验“眼见未必为实”。
成效立现。河北某县原本聚集数百人欲焚毁议事亭，经一场破妄宣讲后，竟自发组织巡逻队保护萤石线路。一位曾信奉邪教的老妪哭着说：“我儿子死于瘟疫，我以为是朝廷害的……可现在我知道了，真正杀人的是那些卖药的骗子。”
与此同时，镜渊系统内部也在经历蜕变。轮值评议会每季轮换三人，确保权力流动。新晋成员中，竟有一位曾是赵元礼门客的中年文士柳文谦。此
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