违背常规，不顾时机乱来，那可是会被众人抛弃的，谁能帮您成事呢！”袁术听了很不高兴。孙策听说这事儿后，给袁术写信说：“成汤讨伐夏桀的时候说‘夏朝罪孽深重’，周武王讨伐商纣的时候说‘商朝罪恶累累’，这两位君主，虽然有圣德，但要是当时夏桀、商纣没有无道的过错，他们也没理由去逼迫夺取天下。现在皇上并没有对天下人作恶，只是因为年纪小，被权臣胁迫，这和商汤、周武王那时候的情况不一样。再说董卓贪婪淫乱、骄横跋扈，野心无穷无尽，即便如此，他也没敢废掉皇上自己称帝，可天下人都齐心痛恨他，更何况有人要效法他，而且做得更过分呢！又听说当今皇上聪明睿智，有早成的品德，天下人虽然还没享受到他的恩泽，但都很拥戴他。您袁家连续五代担任汉朝的宰相，荣耀恩宠无人能比，您应该效忠汉室，坚守臣节，报答朝廷，这样就能像周公旦、召公奭那样流芳百世，这也是天下人所期望的。现在很多人被图谶纬书的说法迷惑，牵强附会一些不相关的文字，只为了讨您欢心，却不考虑成败。这是古今都要慎重对待的事，您可得好好想想啊！忠言往往逆耳，不同意见容易招人讨厌，但只要对您有好处，我就不敢不说！”袁术一开始觉得自己有淮南的众多人马，料想孙策肯定会和自己想法一致，等收到孙策的信，又发愁又沮丧，还气得生病了。他既然不采纳孙策的建议，孙策也就和他断绝了往来。
曹操在许县，盘算着迎接天子。大家都觉得“山东局势还没稳定，韩暹、杨奉自恃有功，骄横跋扈，一时半会儿很难搞定”。荀彧说：“以前晋文公迎接周襄王，诸侯们纷纷响应；汉高祖为义帝穿丧服，天下人都归心于他。自从天子流亡在外，将军您首先倡导义兵，只是因为山东局势混乱，没来得及去迎接天子。现在天子车驾返回，洛阳却一片荒芜，忠义之士都想着恢复汉室根本，百姓也怀念过去的朝廷。如果趁这个时候，尊奉天子来顺应人心，这是大顺；秉持公正来让天下人信服，这是大略；弘扬大义来招揽英雄豪杰，这是大德。四方就算有叛逆之徒，又能怎么样呢？韩暹、杨奉又有什么好担心的！要是不赶紧行动，让其他豪杰有了想法，以后再考虑，可就来不及了。”曹操听了，就派扬武中郎将曹洪带兵往西去迎接天子，董承等人凭借险要地势阻拦，曹洪没办法前进。议郎董昭觉得杨奉兵马最强，但缺少盟友支持，就以曹操的名义给杨奉写了封信，说：“我和将军您虽然没见过面，但久闻大名，仰慕您的忠义，所以对您推心置腹。如今将军您把天子从艰难困境中解救出来，送回旧都，辅佐的功劳，举世无双，真是太了不起了！现在天下群凶为害，四海还未安宁，皇位至关重要，需要大家辅佐。必须依靠众多贤能之士来清理王法，这确实不是一个人能独自完成的。就像心腹和四肢，相互依存，缺一不可。将军您在朝廷内部主持事务，我在外面作为援助。现在我有粮食，将军您有兵马，互通有无，足以相互接济，不管生死离合，咱们都一起面对。”杨奉收到信后很高兴，对其他将领说：“兖州的军队离许县很近，有兵又有粮，咱们国家就该依靠他们。”于是大家一起上表，推举曹操为镇东将军，承袭他父亲费亭侯的爵位。
评论
建安元年是东汉末年历史进程中具有里程碑意义的一年。这一时期，中央权威崩塌，地方势力割据混战，天子沦为各方势力争夺的政治符号，而各路诸侯的决策与博弈，深刻塑造了此后三国格局的雏形。这段史料生动展现了乱世中权力、道义与生存的复杂交织，其中的政治智慧、人性挣扎与历史偶然，至今仍具启示意义。
天子东归：一场徒劳的“权威重建”
汉献帝的东归之路，本质上是一场被各方势力裹挟的政治闹剧。董承、张杨主张还都洛阳，杨奉、韩暹却各怀异心，诸将“更相疑贰”的状态，暴露了东汉中央权威的彻底瓦解——连保护天子的军事力量都已沦为军阀博弈的工具，皇帝的“大赦”“谕止”不过是无力的象征。
张杨修缮宫室、刘表“军资委输”的举动，看似是对汉室的忠诚，实则暗藏政
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