发觉，就派亲近的人去问刘琮，刘琮让他的属官宋忠去给刘备传达旨意。那时曹操已经到了宛城，刘备听了大惊失色，对宋忠说：“你们这些人做事怎么这样，不早点告诉我，现在大祸临头了才说，这也太过分了吧！”说着就拔出刀对着宋忠，又说：“现在砍了你的头，都难解我心头之恨，但我也不屑于在临别时杀你这种人。”就把宋忠打发走了。然后刘备召集部下一起商量。有人劝刘备攻打刘琮，这样就能拿下荆州。刘备说：“刘荆州临死前把他的遗孤托付给我，我要是背信弃义，只为自己打算，这种事我做不出来。我死后有什么脸面去见刘荆州呢！”刘备就带着他的人马离开，经过襄阳的时候，停下马来呼喊刘琮，刘琮吓得都站不起来。刘琮身边的人和很多荆州人都归附了刘备。刘备经过刘表的墓，上去拜别，流着泪离开了。等走到当阳的时候，跟随刘备的有十多万人，还有几千车的辎重，每天只能走十几里路。刘备另外派关羽带着几百艘船，让他到江陵会合。有人对刘备说：“应该赶快去保住江陵，现在虽然人多，但能打仗的没几个，要是曹公的兵追上来，怎么抵挡啊！”刘备说：“成就大事必须以人为本，现在大家都来归附我，我怎么忍心扔下他们不管呢！”
习凿齿评论说：刘玄德（刘备字玄德）哪怕处境艰难、四处奔波，他的信义却更加彰显，形势危急的时候说话也不违背道义。他追念刘表的托付，这份情义感动了三军；他关爱那些为正义而来的人，甘愿和他们共患难。他最终成就大业，不也是理所当然的嘛！
评论
这段史料宛如一幅浓缩的汉末政治画卷，将权力博弈的残酷、人性的复杂与道义的微光展现得淋漓尽致。在群雄逐鹿的大背景下，每个人物的选择都如投入湖面的石子，激起层层涟漪，最终汇聚成历史的洪流。
权力棋局中的妥协与算计
马腾与韩遂的关系变迁，堪称汉末地方势力关系的缩影。从异姓兄弟到兵戎相见，再到在朝廷调解下的被迫妥协，折射出乱世中地方豪强“没有永远的朋友，只有永远的利益”的生存法则。曹操对马腾的征召与安置，更显其权谋老道——以卫尉之职笼络其心，以偏将军之位稳住其众，最终通过迁徙家属至邺城实现人质控制，步步为营将这股西北势力纳入掌控范围，为南征解除后顾之忧。这种“软枷锁”式的控制手段，尽显封建政治中权力制衡的残酷逻辑。
文人悲剧：才名与权力的碰撞
孔融之死是汉末文人命运的典型悲剧。他恃才傲物，以“建安七子”的文坛地位屡屡戏侮曹操，其“千里寰内不以封建诸侯”的奏议，触动了曹操集权的核心利益，成为杀身之祸的导火索。表面上，孔融因“谤讪朝廷”“大逆不道”获罪，实则是专制权力对异见声音的无情碾压。路粹的弹劾奏章更像精心编织的罗网，将文人的狂放言论上纲上线为政治罪。脂习抚尸痛哭的举动，在人人自危的许都犹如一束微光，以生命扞卫友情的真挚，与曹操的权谋形成鲜明对比。孔融的悲剧印证了封建时代文人“才高见嫉，道直逢害”的宿命，也暴露了曹操“外宽内忌”的政治性格。
荆州易主：亲情与权力的扭曲
刘表集团的内部分裂，深刻揭示了权力对亲情的腐蚀。蔡氏因姻亲关系偏爱刘琮，蔡瑁、张允等外戚集团顺势构陷刘琦，形成鲜明的派系对立。刘琦“去梯问计”的典故，既显其求生之切，也暴露了封建家庭中“储位之争”的凶险。诸葛亮以申生、重耳的典故点拨，不仅是智慧的体现，更暗含对封建伦理中“嫡庶之争”的深刻洞察。刘表临终前父子不得相见的凄凉，与刘琮降曹后刘琦投印于地的愤怒，构成权力斗争中亲情异化的悲哀图景。蒯越、傅巽劝降时的“逆顺论”“强弱论”，看似理性分析，实则是地方士族在乱世中“择主而事”的现实选择，将荆州从“刘氏基业”降格为政治交易的筹码。
刘备的道义抉择：乱世中的人性光辉
在荆州易主的混乱中，刘备的选择成为道义的标杆。当得知刘琮降曹时，他虽有“断宋忠头”
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