困又饿，只能分着粮食，靠收集雪水勉强维持。姜维带兵来救，从牛头山出来，和陈泰对峙。陈泰说：“兵法讲究不战而屈人之兵。现在我们截断牛头山的道路，姜维就回不去了，那他就是我们的俘虏。”于是命令各军坚守营垒，不要出战，还派人告诉郭淮，让郭淮赶紧去牛头山截断姜维的退路。郭淮听从了他的建议，向洮水进军。姜维害怕了，赶紧逃跑，句安等人孤立无援，只好投降。郭淮接着向西攻打那些羌人部落。邓艾说：“敌人没跑远，说不定还会回来，我们应该分兵防备意外情况。”于是留下邓艾驻守在白水北边。三天后，姜维派他的将领廖化从白水南边过来，对着邓艾扎营。邓艾对将领们说：“姜维突然回来，我们人少，按照常理他应该渡河来进攻；但他却不搭桥，这是姜维让廖化牵制住我们，好让我们不能回去，他肯定会从东边去袭击洮城。”洮城在白水北边，离邓艾的驻地六十里，邓艾就连夜悄悄带兵赶到洮城。姜维果然来渡河，但是邓艾已经先到，占据了洮城，才没被打败，蜀汉军队只好撤退。兖州刺史令狐愚，是司空王凌的外甥，驻扎在平阿，甥舅俩都手握重兵，负责淮南地区的事务。王凌和令狐愚密谋，觉得皇帝昏庸软弱，被权臣控制，听说楚王曹彪有勇有谋，就想一起拥立他，把都城迁到许昌。九月，令狐愚派他的将领张式到白马，和楚王取得联系。王凌又派舍人劳精到洛阳，把这事告诉儿子王广。王广说：“凡是干大事，都得符合人心。曹爽因为骄奢淫逸失去民心，何平叔华而不实，不干实事，丁谧、毕轨、桓范、邓飏这些人虽然都有些名气，但都只知道争权夺利。再加上他们随意改变朝廷制度，政令变来变去，目标定得挺高，却不接地气，老百姓习惯了旧制度，没人愿意跟着他们。所以即便他们权势大得能倾动天下，名声震天响，最后还是同一天被杀，好多名士也跟着丢了性命，但老百姓却很平静。没人同情他们，就是因为失去民心啊。现在司马懿虽然心思难测，但他做事还没出格，还提拔任用有才能的人，广泛结交比自己厉害的人，修订先朝的政令，符合大家的心愿。曹爽做的那些坏事，他基本都改了，日夜操劳，把安抚百姓放在首位，他们父子兄弟又都掌握着兵权，不容易被推翻啊。”王凌不听他的。
冬天十一月，令狐愚又派张式去见楚王，还没等张式回来，令狐愚就生病去世了。
十二月辛卿日，朝廷直接任命王凌为太尉。庚子日，任命司隶校尉孙礼为司空。
光禄大夫徐邈去世。徐邈以清正的节操闻名，卢钦曾经写书称赞徐邈说：“徐公志向高远，品行高洁，才华渊博，气势勇猛。他做事，志向高远却不孤傲，品行高洁却不偏执，知识渊博却能抓住关键，勇猛却又能宽容待人。圣人都觉得做到清正很难，而徐公却能轻松做到。”有人问卢钦：“徐公在武帝的时候，大家觉得他很通达；但自从他当了凉州刺史，回到京城后，大家又觉得他很耿介，这是为啥呢？”卢钦回答说：“以前毛孝先、崔季珪掌权，看重清正朴素的人，那时候大家都改变车马服饰，想博个好名声，只有徐公不随波逐流，所以大家觉得他通达。近来天下风气奢靡，大家互相效仿，而徐公依然保持自己的高雅风尚，不和世俗同流合污，所以以前说他通达，现在就说他耿介了。这说明世人的看法多变，而徐公始终如一啊。”卢钦是卢毓的儿子。
评论
这段史料选取了魏晋交替之际（公元249年前后）的关键历史片段，生动勾勒出政治变局中的人物群像、权力博弈与时代风气的流转，其中蕴含的历史智慧与人性规律至今仍引人深思。
清谈误国与现实打脸：知识分子的时代困局
选部郎刘陶的经历堪称魏晋清谈派的典型缩影。他年少时以口才闻名，被邓飏等人吹捧为伊尹、吕尚般的贤才，却口出狂言否定孔子的圣人地位，认为“智者若不能得天下便非圣贤”。这种将政治成功与智力水平简单挂钩的逻辑，暴露了当时部分士大夫脱离现实的空谈习气。傅玄一句“今见卿穷”的回应，不仅是对刘陶个人命运的预判，更道破了清谈脱离
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