于是晋武帝一直穿着粗布衣服，吃着素食，守丧三年。
臣司马光说：守三年丧，从天子到老百姓都应该遵守，这是古代先王的礼经规定的，历经百世也不应改变。汉文帝自以为是，不学习古代礼仪，改变古制，破坏礼仪，断绝了父子间的深厚恩情，损害了君臣间的大义；后世的帝王不能真诚地表达哀痛之情，大臣们又谄媚奉承，没人愿意纠正这种错误。到了晋武帝，唯独他凭借天性坚持守丧，矫正时弊，真可以说是世间少有的贤君；而裴秀、傅玄这些人，都是见识短浅、平庸无能的臣子，习惯了常规旧例，不能顺应晋武帝的美意，实在可惜啊！
吴国改年号为宝鼎。
吴主任命陆凯为左丞相，万彧为右丞相。吴主讨厌别人盯着自己看，大臣们侍奉朝见的时候，都不敢抬头看他。陆凯说：“君臣之间没有不相互认识的道理，如果突然发生什么意外，都不知道该找谁。”吴主这才允许陆凯抬头看自己，其他人还是照旧不许抬头。吴主住在武昌，扬州的百姓要逆流而上供应物资，苦不堪言，而且吴主还奢侈无度，导致国家和百姓都穷困匮乏。陆凯上疏说：“现在国家周边没有战事，应该致力于让百姓休养生息、增加财富，可您却更加穷奢极欲，没有天灾百姓却活不下去，没有什么作为国家财富却耗尽了，我暗自为此痛心。以前汉朝衰落之后，形成了魏、蜀、吴三家鼎立的局面；现在曹魏和蜀汉都因为政治无道，土地都被晋国占有了，这就是眼前明摆着的教训啊。我只是为陛下您的国家感到惋惜。武昌这个地方地势险要但土地贫瘠，不适合作为帝王的都城。而且童谣都说：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。’从这就能看出来民心和天意了。现在国家没有一年的积蓄，百姓有离散的怨言，国家有根基动摇的趋势，可官吏们却还一味地严苛急切，没人去体恤百姓。大帝孙权的时候，后宫的女子和从事纺织的人加起来还不到一百，景帝继位以来，已经达到上千人了，这可是极其耗费钱财的啊。还有您身边的大臣，大多不称职，他们结党营私，互相包庇，陷害忠诚的人，埋没贤能之士，这些都是损害国家政事、坑害百姓的行为。我希望陛下您能减少各种劳役，废除那些苛刻扰民的政策，挑选一部分宫女出宫，精心选拔百官，这样上天就会喜悦，百姓就会归附，国家就能长久安定了。”吴主虽然不高兴，但因为陆凯一向有威望，就特别宽容他。
九月，晋武帝下诏说：“从今往后，即使是诏书想要做的事，以及已经上奏获得批准的事，如果在实际执行中发现不方便，都不许隐瞒实情。”
戊戌日，有关部门上奏说：“大晋接受曹魏的禅让，应该完全沿用前朝的历法和车马、祭牲的颜色，就像虞舜遵循唐尧的旧例一样。”晋武帝同意了。
冬天，十月丙午日初一，发生了日食。
永安山上的贼寇施但，趁着百姓劳苦怨恨，聚集了几千人，劫持了吴主的庶弟永安侯孙谦发动叛乱，向北进军到建业，人数发展到一万多。离建业还有三十里的时候，他们停下来，选了个好日子准备进城。施但派使者以孙谦的名义召丁固、诸葛靓，丁固、诸葛靓斩杀了使者，然后出兵在牛屯迎击。施但的士兵都没有铠甲头盔，很快就战败溃散了。孙谦独自坐在车里，被活捉了。丁固不敢杀他，把情况报告给吴主，吴主把孙谦连同他的母亲和弟弟孙俊都杀了。当初，有看风水的人说：“荆州有帝王之气，会攻破扬州。”所以吴主把都城迁到武昌。等到施但造反，吴主自以为计谋得逞，派了几百人敲锣打鼓进入建业，杀了施但的妻子儿女，还宣称“天子派荆州的军队来剿灭扬州的贼寇”。
十一月，开始把圜丘和方丘的祭祀合并到南北郊进行。
撤销山阳公国的督军，解除对山阳公的禁制。
十二月，吴主把都城迁回建业，让皇后的父亲卫将军、录尚书事滕牧留下来镇守武昌。朝廷官员因为滕牧是皇亲国戚，很推崇他，经常推举他去进谏争论，滕皇后因此渐渐失宠，吴主又把滕牧打发到苍梧，虽然没有剥夺他的
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