府，还任命为骠骑将军。
东莱王司马蕤，这人又凶又暴，还爱喝酒闹事，经常欺负大司马司马冏，他向司马冏请求开府没被答应，心里就特别怨恨。于是他偷偷上表说司马冏专权，还和左卫将军王舆谋划着要废掉司马冏。结果事情败露，八月，皇帝下诏把司马蕤贬为庶人，杀了王舆三族，把司马蕤流放到上庸。上庸内史陈钟按照司马冏的意思，偷偷把司马蕤杀了。
朝廷大赦天下。
东武公司马澹因为不孝，被流放到辽东。九月，朝廷征召他弟弟东安王司马繇，恢复他原来的爵位，任命为尚书左仆射。司马繇举荐东平王司马楙为平东将军、都督徐州诸军事，镇守下邳。
“内核解读”
这段史料聚焦于西晋“八王之乱”中齐王冏掌权初期的政治格局，生动展现了西晋中后期权力更迭中的人性博弈、政治智慧与制度困境，其中诸多历史细节对理解中国传统政治生态具有深刻启示。
权力整合中的利益平衡与隐患
齐王冏在平定赵王伦之乱后，开启了新一轮权力分配。其用人策略呈现出明显的双重性：一方面吸纳刘舆、刘琨等有才望的前朝旧臣，复用王戎、王衍等士族代表，体现了对政治资源的理性整合。这种“宥才望者”的做法，试图通过吸纳精英巩固统治基础，符合传统政治中“收人心”的逻辑。但另一方面，又将核心权力委于何勖、董艾及“五公”等亲信，形成“私人化执政团队”，这种“任人唯亲”与“任人唯贤”的矛盾配置，为后续的权力斗争埋下伏笔。
值得注意的是，西晋门阀制度下的“才望”与“血缘”双重标准在此尤为凸显。刘琨父子因联姻关系曾依附赵王伦，却因“有才望”被赦免重用；王戎、王衍等士族代表凭借门第始终稳居高位，这种“身份优先于立场”的政治逻辑，既反映了士族政治的强大惯性，也暴露了权力体系的脆弱性——当人才选拔与政治忠诚无法统一时，政权根基必然动摇。
政治智慧的差异化呈现
在这场权力博弈中，不同政治人物的策略选择形成鲜明对比。卢志为成都王颖设计的“以退为进”策略堪称政治智慧的典范：借母病请归藩、辞让九锡、归功齐王，表面上放弃权力争夺，实则通过“谦退”姿态赢得士民赞誉，塑造“贤王”形象。这种“不争而争”的策略，精准把握了乱世中民众对“仁德统治者”的心理期待，为成都王颖积累了巨大政治资本。
相比之下，齐王冏的执政表现则显得短视。他既未采纳新野王歆“收成都王兵权”的建议，又在人才任用中失衡，更对东莱王蕤的怨恨处置失当。尤其是默许陈钟暗杀蕤的行为，暴露了其政治伦理的缺失——用暴力手段解决政敌，虽能暂时消除威胁，却失去了道义制高点，与成都王颖的“以德示人”形成鲜明反差，这也解释了为何士民之誉逐渐向颖倾斜。
而成都王颖“形美而神昏，不知书”却能“成其美”，揭示了传统政治中“知人善任”的重要性。他虽个人能力有限，但信任并委事于卢志，实现了“不善者善假于物”的统治效果，这与齐王冏“亲小人远贤臣”的做法形成对比，印证了“领导者不必尽善尽美，但需善用贤能”的政治规律。
乱世中的个体选择与命运
史料中个体命运的沉浮同样引人深思。陆机在生死关头得成都王颖救助，因“感恩”与“立功欲”选择留下，却不知已卷入更危险的权力漩涡。这种“知其不可为而为之”的抉择，既是士人“士为知己者死”的价值坚守，也反映了乱世中个体在权力巨轮前的渺小——个人才华若无法与时代大势相契合，终将沦为权力斗争的牺牲品。
刘殷“受而不谢，待后贵当相酬”的早年言行，则展现了士族知识分子的自信与功利主义交织的心态。在门阀政治背景下，个人才华需通过依附权力集团才能实现价值，这种“投资式”的生存策略，既是时代使然，也折射出传统知识分子的人格矛盾。
制度缺陷与历史启示
这段历
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