“皇上的病已经渐渐好了，大王要是想打猎，可以稍微停留一下。”石斌向来喜欢打猎、喝酒，就留下来打猎，还放纵自己喝酒。刘皇后和张豺于是假传圣旨，说石斌没有忠心和教化之心，免去他的官职，让他回自己的府邸，还派张豺的弟弟张雄率领五百名龙腾军去看守他。
四月二十八日，石遵从幽州来到邺城。石虎命令他在朝堂上接受任命，给他三万禁军，然后让他离开，石遵哭着走了。当天，石虎的病情稍微好转了一些，问：“石遵到了没？”身边的人回答说：“已经走了很久了。”石虎说：“真遗憾没见到他！”
石虎来到西阁，二百多名龙腾中郎在他面前列队下拜。石虎问：“你们有什么要求？”他们都说：“皇上身体不好，应该让燕王进宫来担任宿卫，掌管兵马。”还有人说：“请求让燕王当皇太子。”石虎说：“燕王不在宫里吗？把他召来！”身边的人说：“燕王喝酒喝病了，进不来。”石虎说：“赶快用辇车把他接来，我要把玉玺交给他。”但竟然没有人去。不久石虎就头晕目眩，回宫去了。张豺让张雄假传圣旨杀了石斌。
五月初一，刘皇后又假传圣旨任命张豺为太保、都督中外诸军，兼管尚书事务，就像霍光当年那样。侍中徐统叹息说：“大乱要来了，我可不想参与进去。”于是服毒自杀了。
五月初二，石虎去世，太子石世即位，尊奉刘皇后为皇太后。刘太后临朝听政，任命张豺为丞相；张豺推辞不接受，请求任命彭城王石遵、义阳王石鉴为左右丞相，来安抚他们的心，刘太后答应了。
张豺和太尉张举商量着要杀掉司空李农，张举向来和李农关系好，就偷偷把这件事告诉了李农。李农逃到广宗，率领几万户乞活军保卫上白。刘太后派张举统领宿卫各军去包围他们。张豺任命张离为镇军大将军，监中外诸军事，作为自己的副手。
“内核解读”
这段记载堪称十六国时期“暴君末路”与“政权崩塌”的经典切片，从中能清晰看到后赵政权在石虎死后迅速瓦解的深层逻辑，也折射出古代君主专制下权力运作的致命缺陷。从现代视角拆解，可聚焦三个核心维度的启示：
暴政的“反噬定律”：压迫越狠，反弹越烈
梁犊领导的高力军起义，本质是石虎长期暴政积累的“总爆发”。这群被流放的精锐士兵，本是后赵的军事支柱，却遭遇“夺马、逼步行、自备粮草”的极致羞辱——他们的反抗不是“野心家煽动”，而是“生存底线被击穿后的本能反击”。更值得玩味的是：起义军初期“无兵器甲胄，以斧缚长柄为兵”，却能一路击溃正规军、发展到十万人，这说明后赵的统治早已失去“人心支撑”：地方官无力抵抗，戍边士兵纷纷倒戈，连石虎的精锐禁军（如石苞部）都不堪一击。
这印证了一个永恒的政治规律：政权对底层的压迫从来不是“成本可控”的统治手段，而是在为自己埋设“定时炸弹”。石虎一生靠暴力夺权、靠暴力统治，却没意识到“暴力的边际效应”——当被压迫者连“活着”都成奢望时，他们的反抗会爆发出远超常规的破坏力。而石虎直到临终前，还在纠结“儿子叛逆”，却对底层的怒火视而不见，正是暴君的“认知盲区”。
权力继承的“死穴”：主少国疑+辅政失控
石虎之死引发的权力乱局，是古代君主制“继承困境”的教科书案例。他明知太子石世年幼（史载石世即位时仅10岁左右），却既没建立稳定的“宗室制衡”机制，也没选对“辅政团队”，反而给了刘皇后、张豺可乘之机——这对组合的操作堪称“自杀式夺权”：
--清除潜在威胁却失策：骗杀石斌（有兵权的燕王）、排挤石遵（镇守关右的大将军），看似扫清了“幼主掌权”的障碍，却把最有实力的宗室推向对立面；
--猜忌功臣却自断臂膀：欲杀司空李农（掌管“乞活军”这一重要武装），逼得李农叛逃自保，直接削弱了中央控制力；
--依赖外戚却无底线：刘皇后假传圣旨、
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