来维护他的君主，是个忠臣啊！而且冉闵有罪，和他这个使者有什么关系呢！”就让常炜出去到馆舍休息。夜里，慕容俊派常炜的同乡赵瞻去慰问他，还说：“你为什么不说实话呢？大王生气了，想把你流放到辽、碣那边，怎么办呢？”常炜说：“我从成年以来，对普通百姓都不会说谎，更何况是君主呢！违背本心去迎合别人，我做不到。我只会实话实说，就算被扔到东海里，我也不逃避！”说完就面向墙壁躺下，不再和赵瞻说话。赵瞻把这些都告诉了慕容俊，慕容俊就把常炜囚禁在龙城。
赵国并州刺史张平派使者向秦国投降，秦王苻健任命张平为大将军、冀州牧。
燕王慕容俊回到蓟城。
三月，姚襄和赵国汝阴王石琨各自带兵去救襄国。冉闵派车骑将军胡睦在长芦抵挡姚襄，派将军孙威在黄丘抵挡石琨，结果两人都战败而回，士兵几乎死光了。
冉闵想亲自带兵出击，卫将军王泰劝谏说：“现在襄国还没打下来，外面的救兵却像云彩一样聚集过来，如果我们出去迎战，一定会腹背受敌，这太危险了。不如坚守营垒，挫败他们的锐气，再慢慢观察他们露出破绽，然后出击。而且陛下您亲自到阵前，如果有个闪失，那大事就完了。”冉闵本来打算听从王泰的建议，这时道士法饶进言说：“陛下围攻襄国一年了，一点功劳都没有，现在敌人来了，又躲避不战，以后还怎么指挥将士呢！而且太白星进入昴宿，这预示着要杀掉胡人的君主，此战必定百战百胜，不能错过这个机会啊！”冉闵一听，捋起袖子大声说：“我决定出战了，谁敢阻拦就斩首！”于是他率领全部人马出战，和姚襄、石琨交战。正好悦绾带着燕兵赶到，离魏军还有几里地的时候，他把骑兵散开，拖着柴草扬起尘土，魏军远远望见，心里十分恐惧。姚襄、石琨、悦绾从三面攻击，赵王石祗又从后面冲击，魏军大败，冉闵只带着十几个骑兵逃回邺城。投降的胡人栗特康等人抓住大单于冉胤和左仆射刘琦，向赵国投降，赵王石祗把他们杀了。胡睦以及司空石璞、尚书令徐机、中书监卢谌等将士，一共死了十多万人。冉闵悄悄回到邺城，没人知道。邺城的人十分震惊恐慌，谣言说冉闵已经死了。射声校尉张艾建议冉闵亲自到郊外举行祭祀仪式，来安抚民心。冉闵听从了他的建议，谣言这才平息。冉闵把法饶父子处以车裂之刑，追赠韦謏为大司徒。姚襄回到滠头，姚弋仲因为他没抓住冉闵，气得打了他一百杖。
【内核解读】
永和七年（公元351年）的这段历史，如同一幅浓缩的十六国乱世画卷，政权更迭的仓促、军事博弈的残酷、意识形态的交锋在字里行间交织，展现出魏晋南北朝时期“你方唱罢我登场”的动荡底色。透过这段记载，我们既能看到权力游戏的永恒逻辑，也能窥见乱世中个体命运的浮沉与时代发展的必然轨迹。
政治表演：权力合法性的构建与解构
苻健称帝的过程堪称古代权力交接的“标准剧本”。左长史贾玄硕最初提议效仿刘备称汉中王的旧例，为苻健谋求都督关中诸军事、大将军等头衔时，苻健先是以“晋使未返”为由怒斥拒绝，转头却密令梁安暗示臣下“上尊号”，经过“再三辞让”才“勉为其难”接受。这种看似矛盾的行为，实则是中国古代政治中“名正言顺”逻辑的典型体现——通过“推让”的仪式性表演，将权力获取包装成“众望所归”的结果，而非个人野心的实现。
这种政治表演的背后，是对权力合法性的迫切追求。苻健追尊父亲苻洪为武惠皇帝，立妻强氏为王后，封诸子为公爵，同时任命苻雄、苻菁等宗室核心成员掌握军权，以吕婆楼等氐族酋领担任要职，构建起一套以血缘、部族为纽带的权力网络。这种结构设计既延续了魏晋以来的门阀政治传统，又保留了少数民族的部族共治特征，反映出十六国时期“胡汉杂糅”的政治生态。
相比之下，段龛以青州内附东晋的选择，则展现了乱世中地方势力的生存智慧。在冉闵、苻健、慕容俊等多方势力角逐的背景下，段龛通过“内附”名义寻
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