们打得大败。这金熙，本来是东胡人种；没弈干，是鲜卑多兰部的首领。
枹罕的氐族人觉得卫平年纪太大，成不了事，想把他换掉，可又怕他家族势力大，犹豫了好几天没敢动。氐族人啖青对将领们说：“大事得抓紧定下来，不然要出乱子。各位就请卫公来开个会，看我怎么做。”到了七夕那天宴会，啖青抽剑上前说：“现在天下大乱，咱们祸福相依，没有贤明的首领可成不了事。卫公年纪大了，该退下来给有本事的人让位置。狄道长苻登，虽然是王室远亲，但有勇有谋，咱们一起立他为主，去投奔大部队。有不同意的，现在就说！”说完举着剑捋着袖子，就要杀反对的人。大伙儿都赶紧答应，没人敢抬头看他。于是就推苻登为使持节、都督陇右诸军事、抚军大将军、雍河二州牧、略阳公，带着五万人马往东下了陇山，攻下南安，派人快马去向前秦请示。这苻登，是前秦主苻丕的族侄。
秘宜和莫侯悌眷带着三万多户人投降了乞伏国仁，乞伏国仁任命秘宜为东秦州刺史，莫侯悌眷为梁州刺史。
已酉这天，魏王拓跋珪回到盛乐，代题又带着部落来投降，可过了十几天，又跑去投奔刘显；拓跋珪让代题的孙子倍斥代统领他的部众。刘显的弟弟刘肺泥带着人投降了魏国。
【内核解读】
这段十六国时期的史料片段，简直是乱世权力博弈的“浓缩纪录片”——没有永恒的忠诚，只有实时变化的实力天平；没有固定的“正统”，只有能抓住机会的生存者。从这些碎片化的事件里，能清晰看到魏晋南北朝“大分裂”的底层逻辑：实力为王的丛林法则、名分工具化的生存智慧、以及在崩解中挣扎的秩序残影。
权力更迭：“城头变幻大王旗”的速度与套路
这段时间的长安、陇右、河西等地，堪称“权力迭代试验场”，每一次更迭都藏着乱世的生存密码。
姚苌称帝是最典型的“逆袭范本”：从前秦臣子到“大秦”皇帝，他只用了“兵临长安”的硬实力，再用“追尊先祖、立后立储”的礼制包装，最后靠赵迁那句“老天爷都认陛下”的话术消解了“叛臣”的道德尴尬。这种“实力打底+礼制补妆+话术圆场”的操作，几乎是当时割据者的“标配”——毕竟在秩序崩塌后，“称帝”的门槛从来不是“天命正统”，而是“能不能守住地盘”。
反观长安的短暂主人郝奴，占城时有多“果断”，投降时就有多“识趣”。四千户人撑不起长安的控制权，面对姚苌的大军，立刻从“割据者”切换到“降将”身份，还换来了“镇北将军”的头衔。这背后是乱世的残酷真相：没有实力支撑的“占地盘”，不过是给别人送“功绩”。
就连前秦内部的权力交替也充满暴力与妥协：毛兴打赢了王广，却被受不了战乱的氐族人杀掉；卫平被推为刺史，又因“年纪太大”被啖青用剑逼着让贤给苻登。这里没有“程序正义”，只有“实用主义”——氐族人需要的不是“老资格”，而是能带着他们活下去的“能打者”，啖青的剑，不过是捅破了“谦让”的窗户纸。
人物群像：乱世里的“清醒者”与“摇摆者”
这段史料里的人物，几乎没有“非黑即白”，只有“顺势而为”的生存者，其中几位的选择尤其耐人寻味。
拓跋珪的“隐忍”最显远见。护佛侯部、乙佛部叛逃，将领要追，他却放话“人心没齐，犯不着追”。刚改国号为“魏”的他，很清楚自己的核心矛盾不是“平叛”，而是“攒人心”——部落联盟时代的“忠诚”本就脆弱，与其杀叛立威，不如留着叛者的退路，反而能稳住更多摇摆的部落。后来代题投降又叛逃，他干脆让代题的孙子统领部众，更是“以柔克刚”的高招：既消解了叛部的敌意，又用“世袭”绑定了部落与自己的关系。这种“不纠结于一时恩怨，只盯着长远底盘”的思路，也为北魏后来统一北方埋下了伏笔。
慕容垂的“恩威并施”则是成熟政治家的操作。打前秦的苻定等人，先“写信讲利害”而非直接动武，投降后又封
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