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第693章 安皇帝戊

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封为太子。十一月丁丑,卞范之写好了禅让诏书,让临川王司马宝逼着皇帝抄写下来。司马宝是司马曦的曾孙。十一月庚辰,皇帝到殿前平台,派兼太保、领司徒王谧捧着玉玺和绶带,把皇位禅让给楚王桓玄。十一月壬午,皇帝搬出皇宫,住到永安宫。十一月癸未,把晋朝皇室的祖宗牌位迁到琅邪国,穆章何皇后和琅邪王司马德文都搬到司徒府去住。百官都跑到姑孰,劝桓玄登基当皇帝。十二月庚寅初一,桓玄在九井山北边筑了个坛,十二月壬辰,桓玄正式登基当皇帝。登基册文里有很多贬低晋朝的话,有人劝他别这样,桓玄说:“禅让这种文辞,本来就是给老百姓看的,难道还能骗老天爷吗!”然后宣布大赦天下,改年号为永始。把南康郡的平固县封给原来的皇帝,让他当平固王,把何皇后降为零陵县君,琅邪王司马德文降为石阳县公,武陵王司马遵降为彭泽县侯。桓玄追尊他父亲桓温为宣武皇帝,庙号太祖,南康公主为宣皇后,封自己的儿子桓昇为豫章王。任命会稽内史王愉为尚书仆射,王愉的儿子相国左长史王绥为中书令。王绥是桓家的外甥。十二月戊戌,桓玄进入建康宫,刚坐上皇帝宝座,那床突然就塌了,为陛下您圣德深厚,大地都承载不住啦。”桓玄听了特别高兴。梁王司马珍之的男臣孔朴,带着司马珍之逃到寿阳。司马珍之也是司马曦的曾孙。

十二月戊申,后燕的慕容熙尊奉燕主慕容垂的贵嫔段氏为皇太后。这段氏是慕容熙的养母。十二月己酉,慕容熙立苻贵嫔为皇后,宣布大赦天下。

十二月辛亥,桓玄把原来的皇帝迁到寻阳。

后燕任命卫尉悦真为青州刺史,镇守新城;光禄大夫卫驹为并州刺史,镇守凡城。

十二月癸丑,桓玄把桓温的牌位放进太庙。桓玄到听讼观去查看囚犯,不管罪行轻重,好多都被赦免释放了。要是有人在他车驾前喊冤乞讨,他有时候也会可怜他们给点东西。桓玄就喜欢搞这些小恩小惠。

这一年,北魏主拓跋珪开始让有关部门制定官员的帽子和衣服,按照官职等级区分样式。不过当时制度刚刚创立,很多地方都不符合古代的规矩。

【内核解读】

这段史料生动还原了东晋末年桓玄篡权前后的政治风云,字里行间充满了权力博弈的暗流涌动、野心家的精心算计,以及乱世中人性的复杂面相。从历史演进的细节中,我们能清晰看到东晋王朝走向覆灭的必然轨迹,也能窥见乱世枭雄的崛起与局限。

暗流涌动:反桓势力的蛰伏与布局

何无忌劝刘裕起兵的情节,揭开了反对桓玄势力的早期动向。而孔靖“待其已篡,于京口图之”的建议,展现了乱世中战略家的清醒判断——在桓玄尚未篡位时,其“权臣”身份仍有合法性外衣,此时起兵易被视为“叛乱”;而一旦桓玄迈出篡逆之步,便站在了道义的对立面,反抗行动才能获得更广泛的舆论支持。这种“以时间换空间”的策略,为后来刘裕的成功崛起埋下伏笔。

刘裕对桓谦的假意迎合,则凸显了这位未来开国皇帝的隐忍与智谋。面对“禅让”的试探,刘裕以“勋德盖世”“民望久移”等话语麻痹对手,既避免了过早暴露立场,又为自己争取了积蓄力量的时间。这种“示弱藏锋”的政治智慧,在权力斗争中往往能起到关键作用。

篡逆之路:桓玄的步步为营与舆论操弄

桓玄集团的篡位过程堪称“教科书级”的舆论造势表演。从“阴撰九锡文及册命”到册封十郡为楚王,从伪造“临平湖开”“甘露降”的祥瑞,到刻意制造“隐士皇甫希之”的“充隐”闹剧,每一步都在模仿历史上“禅让”的经典剧本。这些操作看似荒诞,却暴露了专制权力对“合法性”的迫切需求——即使是篡位夺权,也要披上“天命所归”的外衣。

桓玄在制度上的频繁折腾更显其政治短视。“欲废钱用谷、帛及复肉刑”的想法反复无常,“制作纷纭,志无一定”,最终“卒无所施行”。这种朝令夕改的施政风格,既反映了他试图通过制度变革彰显“新朝气象”的急切心

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