秃发傉檀求亲，秃发傉檀不答应。十一月，赫连勃勃带两万骑兵打秃发傉檀，到支阳这地方，杀了一万多人，抢了两万七千多人口、几十万头牛羊才撤。秃发傉檀带人追击，焦朗说：“赫连勃勃这小子天生能打，治军又严，不能轻敌。不如从温围北渡，直奔万斛堆，靠水扎营，掐住他的咽喉，这才是百战百胜的招。”秃发傉檀的将领贺连怒了：“赫连勃勃就是个败军之将，手下都是乌合之众，怕他个啥，这不显得咱怂吗！赶紧追！”秃发傉檀听了贺连的。赫连勃勃在阳武下峡凿冰埋车堵路，回头迎战，把秃发傉檀揍得惨败，追了八十多里，杀了上万人，名臣勇将死了六七成。秃发傉檀带着几个骑兵逃到南山，差点被追兵逮着。赫连勃勃把尸体堆起来封土，号称“髑髅台”。之后又在青石原打败后秦将领张佛生，俘虏斩杀五千多人。
秃发傉檀怕外敌打过来，把三百里内的百姓都迁到姑臧；国内人又怕又怨，屠各部落的成七儿趁机作乱，一晚上就聚了几千人。殿中都尉张猛大声跟大伙说：“主公在阳武打败仗，就是因为太轻敌了。他现在正反省呢，这对他的英明有啥损害？你们咋能跟着这小子干犯法的事！禁军这就到，再不散伙小命不保！”大伙一听，全跑了；成七儿逃到晏然，被追上砍了。军咨祭酒染裒、辅国司马边宪等人谋反，也被秃发傉檀杀了。
北魏主拓跋珪回平城。
十二月戊子，武冈文恭侯王谧去世。
这一年，西凉公李暠因为之前递的表章没回音，又派和尚法泉偷偷去建康递表章。
【内核解读】
这段史料聚焦于十六国时期的政治动荡与军事交锋，勾勒出一幅政权更迭频繁、枭雄逐鹿天下的乱世图景。从慕容熙的覆灭到高云（慕容云）的崛起，从南燕与后秦的周旋到赫连勃勃的战略布局，每一场权力博弈都暗藏着人性的复杂与时代的残酷，也为我们观察魏晋南北朝的社会变迁提供了鲜活注脚。
慕容熙之败：权力崩塌中的荒诞与必然
后燕君主慕容熙的覆灭堪称一场“荒诞剧”。面对龙腾苑的军事变局，本可凭借营兵效顺的有利局势稳固政权，却因“无故自惊”仓皇逃窜，最终从沟下潜遁、遗失衣冠，沦为无主之君。这种近乎荒唐的行为背后，暴露的是十六国时期许多君主的致命缺陷——缺乏临危决断的政治素养，依赖暴力维系的权威在危机面前不堪一击。
中领军慕容拔的决策本有挽救危局的可能：先入城中安抚将士、再徐迎君主，既抓住了城内“企迟”的心理预期，又规避了因君主失踪导致的军心涣散。但慕容熙的失踪打破了这一计划，“拔兵无后继，众心疑惧”，最终兵败被杀。这一细节深刻揭示了个人权威与制度韧性的失衡：当政权存续完全依赖君主个人时，一旦核心人物失控，整个权力体系便会瞬间崩塌。而慕容熙最终“微服匿于林中，为人所执”的结局，不过是这场权力闹剧的终章。
多方势力的纵横捭阖：生存逻辑下的现实选择
南燕君主慕容超为赎回母妻与后秦的周旋，展现了小国在强国夹缝中的生存智慧与无奈。后秦姚兴以“太乐诸伎”或“吴口千人”作为交换条件，本质上是对南燕的政治试探与资源掠夺；而南燕群臣的争议——段晖主张“不宜降尊号”、张华建议“降屈换亲”——则折射出家国大义与私人情感的冲突。最终慕容超选择“称藩奉表”“北面受诏”，看似屈辱的妥协背后，实则是权衡利弊后的现实选择：在亲情与虚名之间，他选择了前者，这种选择虽违背传统帝王“尊严至上”的逻辑，却在乱世中保留了政权存续的火种。
与此同时，其他势力的动向同样耐人寻味：幽州刺史上庸公慕容懿降魏，体现了十六国时期“良禽择木而栖”的政治常态，家族背景（慕容评之孙）未能成为其坚守的理由，实力对比才是最终筹码；秃发傉檀与乞伏炽磐的决裂、赫连勃勃对后秦的“游击战”战略，则凸显了游牧政权与农耕政权的对抗逻辑——赫连勃勃“救前则击后，救后则击前”的疲敌之术，正是草原民族机动
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