的大恩，现在却低头侍奉仇人，被他驱使，还有什么脸活在世上呢！我一定要杀了他，死了也没遗憾！”沈光流着泪说：“这正是我对将军们的期望啊！”麦孟才就召集了一些老部下，带着几千人，打算在早晨出发的时候袭击宇文化及。结果消息泄露了，宇文化及夜里和亲信偷偷溜出营地，派人告诉司马德戡等人，让他们去讨伐麦孟才他们。沈光听到营里喧闹，知道事情暴露了，马上就去袭击宇文化及的营地，结果扑了个空，正好碰到内史侍郎元敏，数落了他一顿就把他杀了。司马德戡带兵包围了沈光他们，把沈光杀了，他手下的几百人都战斗到死，没有一个投降的，麦孟才也死了。麦孟才是麦铁杖的儿子。
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武康人沈法兴，他家世代都是当地的大姓，宗族有几千户人家。沈法兴当时是吴兴太守，听说宇文化及杀了隋炀帝，就起兵，打着讨伐宇文化及的旗号。等他到乌程的时候，已经有了六万精兵，接着他去攻打余杭、毘陵、丹杨，都打下来了，占据了长江以南的十个郡。他自称江南道大总管，按照皇帝的制度设置了各种官员。
东国公窦抗，是唐王李渊妃子的哥哥。隋炀帝派他到灵武去修筑长城；他听说李渊平定了关中，四月初一（癸酉日），就带着灵武、盐川等几个郡来投降。
这年夏天，四月，稽胡族侵犯富平，将军王师仁把他们打败了。又有五万多稽胡族人侵犯宜春，相国府咨议参军窦轨带兵去讨伐，在黄钦山交战。稽胡族占据高处放火，官军稍微后退了一点儿；窦轨斩杀了手下十四名部将，提拔了队伍里的小校代替他们，然后整顿军队再次战斗。窦轨亲自带着几百骑兵在队伍后面，下令说：“听到鼓声有不往前冲的，我从后面砍了他！”接着击鼓进军，将士们都争着冲向敌人，稽胡族射箭也阻挡不了；于是官军把稽胡族打得大败，俘虏了两万男女。
世子李建成等人到了东都洛阳，在芒华苑扎营；东都的人关着城门不出来，李建成派人去招降劝谕，对方也没回应。李密出兵来争夺，双方打了个小仗，然后各自退兵。城里有很多人想做内应，赵公李世民说：“咱们刚平定关中，根基还不稳固，孤军远道而来，就算拿下东都，也守不住。”于是就没接受内应。
四月初六（戊寅日），李建成他们带兵回去。李世民说：“城里的人看到咱们退兵，肯定会来追击。”于是在三王陵设下三处伏兵等着。段达果然带着一万多人来追，结果中了埋伏被打败。李世民率军追击，一直追到洛阳城下，斩杀了四千多人。于是设置了新安、宜阳两个郡，派行军总管史万宝、盛彦师带兵镇守宜阳，吕绍宗、任瑰带兵镇守新安，然后才回去。
【内核解读】
这段记载勾勒出隋末乱世的一幅“权力崩塌与秩序重构”的生动画卷，其中的人物选择、势力博弈与历史逻辑，即便放在今天看，依然充满启示。
“忠义”与“投机”的人性光谱：乱世中的生存选择题
宇文化及弑君后，朝堂上下的反应堪称一面镜子。许善心拒绝向逆贼称贺，哪怕被擒杀也不折节，其母范氏那句“能死国难，吾有子矣”，道尽了传统士人的气节——在皇权崩塌时，他们选择以“死”守护最后的价值底线。与之对比的是裴矩：他早预判到乱局，提前厚待仆役、为士兵娶妇，靠“人情投资”和主动迎拜化及，成了少数全身而退者。这种“投机”未必是道德污点，更像是乱世中的“风险对冲”，却也暴露了权力真空下，人性中“生存优先”与“价值坚守”的撕裂。
更耐人寻味的是虞世基之子虞熙的选择：面对“南渡求生”的建议，他说“弃父背君，求生何地”，最终与父同死。而裴蕴那句“谋及播郎（指虞世基），竟误人事”，则点破了乱世中“犹豫即死亡”的残酷——当断不断的“温情”，在刀刃上的权力游戏里，往往成了致命弱点。
权力游戏的“务实主义”：李渊的“反套路”与成功密码
唐王李渊（当时称唐王）的表现，堪称“乱世政治教科书”。面对“加九锡”的劝进，
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