第776章 八股文

定八股文制度，第二，他更不可能搞出清朝那样的残酷限制思想的八股文。<\/p>

其实，真正的八股文出现在明宪宗成化年间，这儿时候，才是真正的所谓的八股文的格式。<\/p>

但是明朝并没有正式规定科举必须用八股文格式，只不过是社会变化形成了一种大家的习惯。<\/p>

与此同时，从明朝的一些科举考试文章的史料来看，明朝的八股文并没有限制文章表达的思想。<\/p>

就比如从王阳明参加科举所流传的文章来看，格式是八股文格式，但是其中能体现出心学的思想。<\/p>

当然，后面心学因为不被朝廷认可被压制了，不能出现在科举，这也是有的事情。<\/p>

但这不是八股文压制思想，在朝廷不认可心学的情况下，你就算用其他格式写文章宣传心学，那也不行啊。<\/p>

并且虽然朝廷不认可心学，但是心学依旧可以在民间传播。<\/p>

而且压制心学属于是古代王朝的文化专制政策里面的事情，和清朝那种文字狱的残酷压制，完全不是一个事情。<\/p>

那么，八股文到底是什么个格式呢？<\/p>

...<\/p>

我们可以先了解一下，现代人写议论文的格式。<\/p>

现代人写议论文，一片文章，主要被分成了总-分-总三个部分。<\/p>

也就是开头，主体，结尾。<\/p>

开头：就是点明核心论点。<\/p>

主体：一般结构是分成几个分论点和论据，来支持自已的核心论点。<\/p>

结尾：总结核心论点，升华境界。<\/p>

...<\/p>

其实，可以把这个说成三股文，虽然不是很准确，但是也有那么一点关联。<\/p>

咱们前面提到过的宋略经义的四段式，其实也是差不多的，就是分成了：<\/p>

冒题、原题、讲题、结题，四个部分。<\/p>

...<\/p>

至于八股文，则是将一篇文章分成了破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，八个部分。<\/p>

1、破题，也就是用简单的两句话说明文章题目的核心要义。<\/p>

2、承题，用三四句话进一步讲明题意。<\/p>

3、起讲，开始正式内容，讲全文主旨。<\/p>

4、入手：用三五句话引出后面的议论主体。<\/p>

5、起股：一般用对偶句议论观点。<\/p>

6、中股：更深入的议论观点，还是要用对偶句，<\/p>

7、后股：继续深入或者补充议论观点，还是对偶句，<\/p>

8、束股：收尾总结和起讲的主旨对应，对偶句。<\/p>

所以，这是一个什么？就是一个格式而已。<\/p>

至于你在里面要讲什么，那还不是随你自已，只要别乱扯淡就行。<\/p>

当然，这里也不得不说，这个格式确实会限制到一些人完整的表达自已的意思。<\/p>

大概就类似于有时候现代人写文章，明明脑子里有那个意思，可是写出来的句子总感觉缺了些什么，没有表达清楚，虽然现代议论文的句子没什么对偶要求。<\/p>

这种感觉，怎么说呢，大概就相当于一般人被风吹得