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第194章 常羲月母落崖山

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师哲在崖山之中留了下来。-x~i*a-o¨s?h_u·o?h¨u′n*.\c*o!m?

宴席上,师哲也不知道对方是不是欲求自己做事,对于自己所询问之事,竟是知无不言。

师哲了解到了他们之中熊姓与鱼姓的来历及区别。

据说,很久之前,这一片地方都还是汪洋,慢慢的水退山显,只留下湖泊。

其中鱼姓一族,一说其祖先是与鲛人结合的后代,另一说则是以打鱼为生。

师哲没有见过鲛人,只是听大青蟹和青鳞说过。

这些并没有什么特别的,鲛人也只是这一片山河之中的一类生灵。

真正让师哲有些意动的,则是熊姓的来历。

崖山部族的族长说熊氏曾是为神王养熊的,又名豢熊氏,后来那一个神国破灭,神王陨落,豢熊氏便落入山河间生根发芽。

而那一个神国的名字叫灵宝国。

熊氏族里有记载:“灵宝国内,擅种灵宝,千年而得先天,遭妒而灭,诸般灵宝亦被瓜分。”“能种出先天灵宝来的神国,亦会破灭,可见灵宝不及神通也。”

“灵宝终究是外物,需要合于修行,不可本末倒置。”师哲心中闪过这样的念头,他当然知道灵宝的好处,但一个人修行绝对不能够过分的依赖。

只是当一个人有了一件强大的灵宝,心骄意傲之后,难免会有懈迨。

比如师哲现在的阴阳尊者分神,便属于强大的宝物,若是他满足于此,那修行便难有进步了。林间,月上中天之时。

师哲坐于高处的石亭间,旁边坐着的是族长,长老,还有一个年轻的则是熊皎,她是因为之前便见过师哲,所以获得了同坐一起的资格,其他的人则只能够坐在更下方的地方。

“不知师观主的道观之中,可有供奉神灵?”崖山族长突然开口问道。

师哲沉吟了一下,说道:“倒也供奉了两尊。”

“可灵验?”崖山族长再问道。

“倒也灵验。”师哲再一次的说道。

“不知,我们崖山可否请来?”

师哲很清楚,对于很多人来说,供奉神灵是大事,尤其是能够寻到一尊并不邪恶的神灵,那更是大幸事。

有些神灵都会需要各种邪恶的祭祀,师哲认为,那些神灵是想要从中获得更强烈的情绪,因此会诱导信奉之人做一些奇怪的事,比如背叛,比如乱伦,比如以下克上,比如兄弟反目,比如折磨。?搜`搜#^小?&说°o网¥ ;已+¨?发/布1¢最,?μ新*?£章(?节*这些都需要一个漫长的过程去做一个事,才能完成一场祭祀,而那种宰杀三牲为祭的,也只是最初级的“你不了解我所供奉神灵之教义,便要请回来吗?”师哲没有回答,而是反问了句。

因为他觉得,神灵会影响人,其实人也是会影响神灵的。

若是有个需要情绪来苏醒的神灵,不断的被人类以一些邪恶的情绪唤醒,那这个神灵苏醒之后,很可能就会堕落为邪神。

“师观主道观所供之神灵,竟是有教义的神灵耶!”那族长很惊讶,以他的认知,有教义的神灵,那必定都是曾经创建过神国的神灵。

只有那种强大的神灵才会有教义出现,并且会在各地设祭坛,会有庙祝传播教典,并且会巡查四方,不使人篡改或者歪曲教义,不使人沾污神灵的神性。

师哲点了点头。

他在祭炼好了阳尊者时,便一起编写了一本祭祀规矩方面的典籍,让白先勇抄写诵读。

其中就有着阳尊者(东皇太一)存在的意义,以及起源。

一尊神灵存在的最大意义,在于能为人们做什么,如此才会被人们需要,人们也才会去供奉池。而月尊者的教典,师哲也编写了一部,虽说都是比较简单的,但是却是已经定好了框架。

“还请师观主允许我等请您观中神灵降临,我等定会谨

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